落难东北失双亲听父亲说，我们老家是在河北卢龙县。小时候家里很穷，住的是四处漏风的土坯房，吃不饱穿不暖。为了生存，爷爷挑着担子，带着一家老小逃荒来到了东北，几经辗转在吉林双辽郑家屯落了脚。

田野里的庄稼一片片的成熟，见不到收割人，漫山遍野都是失迷路的羊群，看不到牧羊人！这首歌道出了福传该具有的使命感、责任感、紧迫感。

福传不是简单的一种言语，而是一种行动，一种以天主乐意的方式生活的见证，这份责任迫切地逼着我，必须努力修德，像一粒麦子一样：让自己像种子落在地里，失丧生命必反得生命！

那时十字架显现在空中，圣奥斯定曾说：日失其光，月成黑暗，只有十字架大放光芒。他教日月无光，诸星隐形，教你明白，只有十字架是真光。天主的光胜过一切光明。

而长久在这些不良文化影响下生长的青年与青少年，容易受其影响，更易变成只求今天不记永久，但求现实不求理想的享乐主义；只为满足消费带来的快乐而不惜成为金钱的奴隶的非现性消费人；最终成为物质富裕与丰盛，但心灵却十分空虚的失心人

另外，我们教友念经文，不仅不会深入内心，化作生活的力量，为主作证，反而常会出现一些笑话，比如：天主经里面（文言文）有一句是“至失天堂”，教友却普遍会念成“直升天堂”。

万德诸善之表仪者，圣若瑟，尔失吾主三日，虽非尔罪所致，尔心不胜痛苦。多方寻觅，三日后得遇吾主，在圣殿讲论于教士之中，尔心无任忻乐。我今称赞尔，恳求尔，仰望为尔苦，为尔乐，转求天主，赐我至终不失吾主。

“要慷慨地敞开款待的大门，使任何人都不失去过美好生活的希望”。

奥弗贝克主教联同教区四位神父、终身执事及平信徒教区代表三月二十四至三十日访问香港，他们二十四日清晨抵港后即往坚道主教座堂，由汤枢机、陈志明副主教和主教座堂牧职团迎迓。

要是单从政治或社会方面去解读也许会造成误解，教宗的好感的由来是看到在美国的教会的每一代人所走过的路程，从参加这台弥撒的信友身上便明显看出，这个教会知道把相互间差别很大的移民团体联合在公教信仰的合一中，欣赏富饶的多元文化