耶稣在世上活着时，曾经拣选了十二宗徒跟随他，与他们在一起，精心培育他们。在他们快毕业时，耶稣带他们到神秘的斐理伯的凯撒勒雅，耶稣出过一道题考他们：你们说我是谁？

大博尔山是以色列十二支派中依撒加尔、则步隆与纳斐塔里三支派的分界点（苏19：22）。既是女先知又是民长的德波辣，常坐在厄弗辣因山地、辣玛和贝特耳中间那棵德波辣棕树下，以色列子民都到她那里去听判断。

——读《十二小先知·约纳》有感上主深知约纳胸中燃烧着对恶人的恨火仇焰，使其疏离自己。但天主知道神奇的苦难可以拉近远离自己的人。

结果：雅各伯改名叫以色列，成为后来以色列十二支派的鼻祖。　　《创世纪》37：7-9记载说雅各伯最心爱的儿子若瑟做了一个梦，梦见他哥哥们的麦捆围住他的麦捆下拜，又梦见太阳和月亮并十一颗星辰向他下拜。

也谈及了在和林的十二座各民族的偶像崇拜的寺庙，两座清真寺和一座教堂。（沙百里：《中国基督徒史》）1254年7月罗伯鲁奉命返回，他的同伴若望修士因畏惧道路艰险而留在中国，罗伯鲁只身一人西归。

碑文分刻六石，每石十二行，每行六字，楷书，丹徒马良撰文，光绪二十九年癸卯教众立。

我知道，耶稣告诉玛加利大修女给予世人十二项殊恩的最后一项——凡一连九个月每月首瞻礼六领圣体的，我许给他们真心回头，能领临终圣事，不带着大罪死去。

回想当耶稣在革责玛尼山园被捕的时候，上主原可以差遣十二营多的天使来解危救急（参玛26：53），但最终没有，因为这样做并不是天主的意愿。

甚至在所有的东正教圣像画里，只要是有十二门徒的画像，通常来说圣伯多禄，永远都是排在宗徒们的第一位，在耶稣基督右手边醒目的地方，没有人质疑圣伯多禄的首席地位。

它所说的散居的十二支派可能是指教会的新以色列，但字面上，是指生活在以色列之外的犹太人。雅各伯书的作者似乎很熟悉玛窦福音及其主题。