解放后，石头圪塔天主教堂曾长期作为长直乡政府及乡村完小的所在地，为新中国建设及普及义务教育作出了巨大贡献。60年代，因院内建筑扩建需要，胡神父的墓地被迁移到了教堂后山的土坡上，原址无存。

当他醒后感觉窒闷难耐需要空气，就从掩体中走出了战壕，晃晃荡荡继续向前，走进了一座乡村。他觉得此时此刻的自己，迷迷糊糊是个不由自主的梦游者。突然间听到大炮的轰隆声，他本能的卧倒在地上。

（当然，为交通便捷的现代化都市教会与交通不便的乡村、山区教会而言，二者在交通工具上没有可以比对比可言。）

他尊重教会权威，但是意识到改革不能仅仅依靠教宗发布的法令，需要审时度势，依据16世纪的时势来改良宗教生活，使之适应当时人的文化和心态，这样改革才能振兴[8]。

到了1945年，抗战的胜负形势已很明朗，佛教界人士加紧宣传自己对于抗战所起的重大作用，以便提高自己的地位，为胜利后佛教的恢复、振兴与发展创造有利的条件。

面对这危机，缔造和平的人蒙都受邀请，以团结关怀的精神团结努力，从地方层级一直到国际层级，目的是要让农夫们，尤其是在小乡村务农的，从社会、环保和经济的角度来看，能以一种有尊严和合理的方式工作。

恰巧我姑姑来到我屋，看见我难受的样子急忙跑了200米把侯贯乡村医生请来（我的学生刘保来），刘医生为我把脉，听诊后问我感到怎么样难受吗？我说：心率快得不成个儿，刚喝了一口圣水就稳住了。

我深感在教友聚集的地方，无论是城市还是乡村，应该成立学习小组，或祈祷小组，经常学习圣经，这很有必要。　　

英国的一个农民，名字叫尼可松，于1467年，出生于英国曼彻斯特的一个乡村，小时候就像普通人一样，没有什么特别的地方。长大了也只是靠种田为生。

来自各地的移民教友、神父、修女是如何面对各种挑战，克服困难，抓住机遇，建设发展并振兴了这个地方教会团体？他们又是如何在这个经济特区，面对现代物质生活的挑战诱惑，执着地追求和见证着基督信仰？