母亲对儿子们的管教是严厉的，吃饭不允许碗里剩饭，不允许桌上掉米粒，不允许说话绊嘴，这些传统我们一直保持至今。但母亲又是最慈祥的，我们穿的衣服总是那么得体，我们的饭菜总是那么合口。

达于1937年，辅仁大学10年间一直只对男生开放，这种传统于1938年打破，开始在文学院、教育学院各系和理学院数学系招收一年级女生。第二年理学院各系也全部对女生开放。

按照传统的说法：“十年”只不过是锡箔庆。所以，十年的铎品生活不表示我们已成熟。正可谓“十年栽树，百年育人”，以“路漫漫其修远兮”的心境，求索生命之路。使自己更自由地、喜乐地度铎职生活，走向天主。

狭义的圣召指的是回应耶稣的福音劝谕，度独身奉献的生活，即传统上讲的“弃俗修道”，只不过现在人们很少用，因为“弃俗”有“看破红尘”、“遁世隐退”的消极之嫌。

因此在一次小组会上提出质疑，力主恢复传统圣制。蒙绝大多数人赞同，从而使无数婴孩和儿童能照常享受圣洗圣事的神圣权利。这又是圣神光照下的奇恩。

出身奥地利传统天主教家庭、一向热衷慈善事业的施瓦辛格当然支持老岳母尤尼斯的爱心工作。

按天主教传统习惯、西欧各国的常规，修院应建在距离城市较远、避开闹市区的地区为宜，经意大利籍传教士，天主教开封教区主教谭维新几经亲临视察，最后选定开封市东郊羊尾铺村。在院址选定购买地皮中还有个小插曲。

举办此次画展，意在藉着中华传统书法艺术，促进基督宗教文化与中国传统文化的交流，拓展慈悲特殊禧年的外延，加深慈悲特殊禧年的内涵，以大家熟识熟悉的艺术形式，来弘扬主的大爱，传播主的福音，从而推进福传工作的进程

以后，两家后代按教会传统的习惯数代之久互通婚姻，在信仰上得到进一步的巩固而代代流传下来，为照顾方、李二家在过主日时的实际方便，圣堂特设在二地的中心地带。

弥撒开始前，全场参礼信众在传统的《圣诞宣报》歌咏中迎接耶稣圣婴的降生。弥撒中，来自印度、意大利、墨西哥、亚美尼亚、波兰和非洲的12位儿童为耶稣圣婴鲜花，意大利、韩国和越南的三个家庭奉献祭品。