在牧灵中他最突出的圣德是谦虚，他最痛苦的事是群众把他当圣人看待，纷纷挤着要抓他的手或撕下他的一块衣服。他心里十分清楚，教会的发展不是靠什么人脉或者世俗的推动，而是依赖圣神的力量。

祂说她是多么的“佳美”,最重要的是，天主的恩宠在她身上完成了一个内在的雕磨（雕琢），使她成为祂的代表作:满被圣宠。这个可爱的绰号，天主只给玛利亚，立即伴随着保证:“不要害怕！”，“不要怕！”

天主选择他们作历史上从未听过的、最美丽消息的接收者“不要害怕！看，我给你们报告一个为全民族的大喜讯：今天在达味城中，为你们诞生了一位救世者，他是主默西亚。

因此，人类夫妇是三位一体爱的共融之最首要和最根本的实现。已婚夫妇也应该组成第一人称复数，即“我们”。以“我”和“你”的身份站在对方面前，以“我们”的身份站在包括孩子在内的世界其他人面前。

哲学家亚里士多德写了他最重要的伦理学论著，写给其儿子尼科马科斯（Nicomachus），教导他生活的艺术。为什么人人都追求幸福，即使很少有人获得呢？这便是问题所在。

正是祂自己认清，此刻祂的爱必须经受最痛苦的伤害——背叛的伤害。然而，祂没有退缩、指责或为自己辩白，反而继续爱：祂为门徒洗脚，蘸饼后递给犹达斯。“我蘸这片饼递给谁，谁就是”（若13:26）。

父母的榜样，是孩子最直接的“课本”。若夫妻之间常常争吵，孩子很快会学到冷漠与暴躁；若夫妻能彼此尊重、彼此扶持，孩子自然会在耳濡目染中学习到仁爱与忍耐。

有一次，我们两个最早到，坐在那里等着其他人来。我随便说了句“我们总是在等人。”在那个很能说明问题的时刻，苏神父回应说，“噢，我这一辈子都是在等人。”苏神父总是在推动事情的进展。

因这个缘故，我邀请各位将你们最痛苦和最脆弱的部分、那些你们生活中感到被难住和被堵住的情形带到基督的圣心前。让我们满怀信心地请求上主倾听我们的呼喊，并治愈我们!

在《出钱劳军与布施》一文中,他写道:抗战时期的中国民众,当以认清并宣扬国家至上、民族至上之义为最大法施;以抵抗侵略,驱逐暴寇,达到军事胜利为第一的无畏施;能将意志、力量集中于求国家民族抗战胜利上,为最扼要的财施