三、被刺透的心：爱的极致当教宗默想十字架上的耶稣时，他特别提到那被长枪刺透的心。从那心中流出血和水，象征圣事、象征新生命。那是爱的最后行动：当祂的心被打开，天主的怜悯就倾流于全人类。

狮子之任——为教宗良十四就职典礼而作I.入堂（Introitus）风止于玄关，钟声三响，白衣如水，溢自七道门楣。

（三）注：三个千年的变化让人们即认识历史的发展，也同时反省再发展当中隐含的人为的因素。普世教会如此，中国教会的发展变化如何？

（三）噩兆难信根据梦象揣情度理去预测死亡，是很难使人相信的，况且推断本身就带有不确定性。尤其是那些身体健康的人更是不肯相信。

王三要求抱一抱王母的头，最后亲一下慈母。包公看到几兄弟不因自己要死而漠视一切，还记得向父母亲表示一点孝顺的心，又见他们抢着去偿命，顿时犯难起来。

一幅痛挽长联，恰当而准确地表达出上述人群的共同心声：通五洲语文，交四海朋友，荣臻三德学品高；两袖清风眠主怀，一身正气传吾辈；树六合壮志，获七大神恩，名扬八荒声播远；九旬无私献教会，十万信友哭荫明。

一、本体论的分野——非人格化的“规律”与位格化的“圣三”杨振宁的“造物主”与天主教的“天主”在本体论上存在最核心的差异：前者是非人格化的终极原理，后者则是超验的位格化存在。

三、教会的祈祷传统我们通常把教会的祈祷形式分为口祷和心祷（或默祷）。在中国教会，念经传统似乎属于口祷部分。

三、修会生活中的困难与恩宠1941年赵神父正式加入圣母神乐会，他开玩笑地说：越怕守斋呢，又正好赶上严斋月了。

我们选择奉献的生活，自愿的接受三圣愿：神贫，服从，贞洁是为更直接的肖似基督，是为更积极的，更自由的找回自我。因为我们越会爱，爱的越多，就越相似基督，越相似基督就能成就自我。