文在寅和头披弥撒纱（미사포）的夫人金贞淑女士在教堂参与弥撒（弥撒纱是韩国女教友及大陆朝鲜族女教友进堂参与弥撒时披戴的一种头巾）　　金大中在其任内（1998—2003）重视与亚洲各国的关系，改善了与中国及日本的关系

当时她两个女的陪伴着临终者，还停电了，也是非常害怕的，只能依靠天主给自己胆量，守护着临终者。现在回想起来，那是一种特殊的考验，也正是因着这样的考验，才让她越来越有勇气把陪伴临终者的这个善工做下去。

那么，其中的三口又怎么辗转到了中国的土地，并且是在偏远的土右旗廿四顷地天主教堂呢？20世纪初期，廿四顷地的教务发展迅猛。作为蒙古教区的西部重镇，它起着一个中转站的作用，将教义向周边各地扩散开来。

现在的问题是，怎么能够落实这句话，让它发挥积极作用，而不是说它是积极的还是消极的，应发挥还是不应该发挥。这个问题我想是清楚的。

听到这话我心中一震，天底下怎么会有这样的子女？我忍着心中的愤怒与悲伤对老爷爷说：您别难受，天主爱您，天主要您！

至于他们心中究竟怎么掂量的，看果实就知道了。我在造访某教区时，还是一个平信徒，得蒙主教亲自接见，并陪同我参观主教府的教堂。在参观的过程中，有官员来找主教，主教却说：我现在正陪教友散步呢。

我时常接话说爷爷会放牛怎么还这么会写字啊？他告诉我自己退休了，该为天主做些什么了，原来他抄写的是一些有关天主教道理的书籍，其中有些书很老了，甚至是用文言文写的。

这时，我已有6个孩子，最大的13岁多，这个八口之家靠两个半劳力怎么活下去呢？回原籍后，虽然挨批斗，但幸好没有停发工资，还安排了工作，带中学毕业班语文，但不能当班主任。

如今，亚述的暴虐好不容易到达上主台前，应该山呼海啸，地陷天塌，对其进行毁灭性的惩罚才是硬道理，怎么软塌塌让其悔改呢？嫉恶如仇的约纳愿意看到的是恶人得罚而不是得救，是跌坠悬崖而不是悬崖勒马！

许多人不理解我们愁什么，是的，连我们自己也不知道愁什么，我们无法明白，怎么快乐突然不见了？仔细想想：我们有固定的工作，稳定的收入，有房子，儿女双全，成绩优秀，父母健在。