陆征祥国学根底并不深厚，“仅能在私塾读完《四书》及半部《礼记》”，也没有出洋留学获得“洋博士”的头衔。

陕西宝鸡南关天主堂75岁的新教友韩玉英就是如此，已经引领了将近30位教外人加入了教会的大家庭。一、重生韩玉英老人个子不高，身体硬朗，精神矍烁，走起路来健步如飞，讲起自己的信教经历滔滔不绝，有声有色。

对于追随耶稣的人就应当把天主堂当作家，教堂就是神职人员的家！而且，生我等肉身者父母那个家，对谁都是短暂的，弹指一挥间，短短几十年而已。教会这个家却是常在的，永恒的。

8岁时父亲染病无钱医治身亡，母亲把她送到大荔县天主堂保食会（孤儿院）后改嫁。她在保食会长大读完初中后，进了西安耶稣圣心会，在那里读完高中发了大愿，教会就是她的家。

安徽老家隔壁就是天主堂，老修女劝母亲信天主。当时父亲正在上海震旦大学读医科，他参加了十九路军的救护队，在前线抢救伤员，战争的残酷让他每天看见许多年轻的战士在和日本侵略者的拼搏中牺牲了宝贵的生命。

婆婆家在农村，村里有天主堂。婆婆虽然不富裕但却有坚固的信德，虽然没多高文化，但却懂不少道理。

他在自己的《遗嘱》中，亲笔清楚地写到：本人往生后，殡葬礼依罗光总主教模式举行，即：医生宣告死亡后，二十四小时内入殓（遗体不入冰库）、封棺，不瞻仰遗容，棺材移至双十路法蒂玛圣母天主堂楼下，不放遗像，不放祭桌

他的活动范围逐步扩大到昆区、青山、磴口、毛其来，甚至在百里之外的固阳县、白云鄂博、石拐都建立了弥撒点。

急如星火地率领这帮兵痞人渣，星奔川骛一般回到敖弗辣他父亲家里，除最小的弟弟约堂闻讯仓惶脱逃之外，在专供杀头行刑的“一块石头上”，把自己同父异母的69位兄弟砍头示众。

请官方参与和我的家属共同对质，之后将这些账簿资料让官方差役带回去仔细研究审计，自然就可以还我清白，水落而石出。”