上迄罗明坚、利玛窦,下至李问渔、黄伯禄的书都能找到。有不少竟是中国天主教文献学大家徐宗泽神父未曾提到过的。捧着这些珍本,手却在不听使唤地抖着。
文内凡括号内的内容为编者所加 为方便读者朋友及网友更近距离地认识了解这位世纪老人,我们将把部分录音采访内容,如“生命告别之旅”、“两岸情怀”以及“祝福与教诲”陆续上网。
我想说,传教士们的倾向各不相同,有些如傅兰雅等人,一辈子基本上是搞科学技术,为中国师夷长技以制夷的洋务方针服务;有些如李提摩太之辈,热衷社会科学传播和中国政治,参与戊戌变法的理论和实践;这类传教士不热衷传教
儒生所记忆者,有伯嚭、郭开、江允、主父偃、息夫躬、贾充、萧遥光、元韶、王伟、虞庆则、杨素、李义府、许敬宗、周兴、来俊臣、李林甫、贾似道、胡惟庸、陈英、石亨、焦芳、江彬、严嵩、严世蕃、赵文华、魏广微、顾秉谦
祖父死后被梵蒂冈追封为文森蒂斯·英爵士。多年后我父亲也被梵蒂冈封为爵士,称为英格那蒂斯·英爵士。
——教宗7月10日发布的一条推文。教宗九种语言的推特帐户已经超过730万关注者。祈祷和服务他人对信仰非常重要。
在杨老师去世后,《信德网》专门设置了一个专题网页来纪念他,所有纪念杨老师的文章和新闻都在里面。这样利于信息的传播,利于杨老师的亲朋好友、学生们对他的怀念和追悼。
文内引用的段落皆出自此汉译版。
在他看来,在原始儒家,是天、地、君、亲、师,可是到了后期儒家,却成为了文死谏、武死战;在原始儒家,《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》是被作为大丈夫宣言、君子宣言,可是到了后期儒家,却成了谋取功名利禄八股
43.除了现行的《天主教法典》的词汇──堂区和总铎区──以外,也借用了教会训导文宪数十年以来,就教区地域内部划分所补充的用语,如「牧灵单位」(unitàpastorale)和「牧灵区」(zonapastorale