教宗说：祈求天主赐给我们这位适应旅途伴侣——圣神临在的恩宠；圣神是耶稣的见证者，祂告诉我们耶稣在哪里，如何寻获耶稣，耶稣告诉我们什么。圣神还有一定的亲切感，是一位朋友。

潘：礼仪本地化是一种适应的形式，因此它所据之本地化的基本材料便是那些既存的礼仪经文和仪节。因此整体而言，本地化与创造（creativity）二者之间是有所区别的，创造是可以超越既存的罗马礼材料的。

但产生在封建时代农耕社会的儒家思想，其核心是为最高统治者利益服务的等级制，不可能适应自由、民主、平等与法治畅行的当代社会中今人的需要。

她深谙对一切人我就成为一切（格前9：22）的圣经教导，主张用适应环境、适应时代的新方法去拯救人灵。

德宝大学圣文生领导力课程负责人鲍芭德修女（Sr.PatriciaM.Bombard,BVM）介绍，除了文化传统适应周（6月14-21日）之外，连续四周（6月22日-7月19日）的课程，在重温铎职主题之后

这种做法显然与耶稣会士在华有幸服务朝廷，与士大夫阶层交往，研习中国经典，尤其是先秦诸子思想，尊重和适应中国文化传统和习俗的做法相去甚远。

他还就将来如何扩建大堂以适应教会发展的大好形势想办法、出主意。他老伴说：“他人躺在炕上，脑子闲不下，老是想着教会的事。”有人说老教友是教会的脊梁，这话一点也不假。

为了照顾传统教友，如果他们对西方文化已经很适应了，当然可以对本地化的要求减少一些。最起码我们用本地的语言。

修女联系了石家庄一个职业学校，她去的时候很高兴，但是到校后却适应不了，又开始哭。比如去打饭，因为说不清话，师傅不知道她要买什么饭菜，她很自卑，就哭；跟同学相处，同学也听不懂她的话，她还是哭。

他还就将来如何扩建大堂以适应教会发展的大好形势想办法、出主意。他老伴说：“他人躺在炕上，脑子闲不下，老是想着教会的事。”有人说老教友是教会的脊梁，这话一点也不假。