为了照顾传统教友，如果他们对西方文化已经很适应了，当然可以对本地化的要求减少一些。最起码我们用本地的语言。

修女联系了石家庄一个职业学校，她去的时候很高兴，但是到校后却适应不了，又开始哭。比如去打饭，因为说不清话，师傅不知道她要买什么饭菜，她很自卑，就哭；跟同学相处，同学也听不懂她的话，她还是哭。

他还就将来如何扩建大堂以适应教会发展的大好形势想办法、出主意。他老伴说：“他人躺在炕上，脑子闲不下，老是想着教会的事。”有人说老教友是教会的脊梁，这话一点也不假。

丈夫的病逝，女儿入隐修院，一连串的事件使她无法适应这突如其来的变化。在女儿入会的三年里，她几乎没有去看过女儿一次，她非常生气女儿做这样的选择，感到无法理解。在此期间，都是滕妈妈的朋友去看望她的女儿。

快乐的老奶奶与志愿者刘修士刚来的时候，我难以接受这些挑战，甚至一度想过放弃，但慢慢地跟修女们和服务员学习适应，40天后已经可以克服大部分困难了。我也理解了老人院修女们和员工们的艰辛，执着的爱心服务。

我相信，天主教社会服务事业是适应社会发展的，前景是美好的。云南昭通教区代表刘双豪神父答：这个会议很正规，有很强的针对性、方向性，很有意义。我作为云南的社会服务机构代表，感到了很强的使命感、责任感。

如何适应社会发展？如何在福传上发挥“信德”的作用，做好地方教会的桥梁工作？这是非常重要的，也是大家共同的任务。那么我们以座谈的形式对福传进行专题讨论，就是一个尝试。

顾不上休息就带着她坐车前往一家当地的教会医院看病，到达医院，张导怕她走不动，就用医院一把轮椅推着她走，经教会医院的医生测量血糖后，医生瞪着惊讶的眼睛，做着很高很高的手势，经过仔细询问和诊断后，医生给病人注射了适应

他认为，从民族复兴的角度，在十九大后召开这样一个研讨会，对于促进各种宗教的中国化，促进宗教与社会主义的相互适应，一定会起到积极的作用。

面对如此充满挑战的今天，教会也不断的调整以适应新时代的需求和需要。我从小生长在北京，北堂也是我信仰成长的地方。我不能因为喜欢老北京的生活味道，而去逃避现代化的北京，因为人也随着这个社会一直在成长。