自1995年至1996年，3位修女，包括两位韩国传教士，开始在世光教养院为伤残儿童及低智商者工作。至现今，无论身在何处，圣保禄的修女们都委身于自己的宗徒工作，完全奉献自己，为当地居民服务。

爱人，就要爱那些弱势者、能力低者、以及需要帮助者。那些有地位有权势的人、能力强的人、以及富裕的人，并不需要我们的爱！我们基督徒就是偕主而为敬天爱人去生活。

母牛听见也低声地问：“在那里?在那里?”羊群听到天使给牧人传布喜讯，也喊叫起来“生于白冷!生于白冷!”驴子听了也要到白冷看圣婴，所以它叫喊的说:“去白冷!去白冷!”

培育面临的困难：生源年龄小、文化层次低。——秦谊神父（吉林修院教务长）80、90后修生质疑倒栽葱（听命的体现），其实要看到其价值：如是天主的事，人只有去栽。

（献礼经）上主，你曾保护了童贞玛利亚，免受原罪的沾染，便她充满你的恩宠，堪作你圣子的母亲，和他完美无瑕的净配，成为教会的象征和开端。

她是勇敢的微末者；她是坚强的服从者；她是风口浪尖上的传教士；她的圣德可与小德兰媲美，她不愧为“玛利亚第二”，她是基督忠贞的净配。

（若12：24）同样，我们还要像拯望会修女们那样，拥有圣保禄的信德及执着，在全力栽种的同时，依赖上主，配合上主的恩宠：我栽种，阿颇罗浇灌，然而使之生长的，却是天主。

整个教会犹如基督的净配（参阅格后十一2；默十九7），在四旬期内为纪念基督的苦难与死亡而守丧，以期待复活节的来临，与他同欢同乐。圣灰礼仪也提醒教友要谦诚认罪、悔改、做补赎。

大堂内有正祭台和配台，大堂正门内建有唱经楼。堂属哥特式建筑形式。大堂平面呈十字架形门面。哥特式建筑特点是使用尖拱以求使房屋直耸而上。大堂主祭台的北边是苦难堂。苦难堂西墙上镶有樊国梁墓碑。

他们都知道有自己的父母亲，也因为他们彼此许诺，一配定终身，方才使子女们能来到人间。任何方式的岐视是不公义的和错误的。以目前对婚姻的看法来说，并没有岐视同性婚姻。