第三，复活的子民将“复活的主耶稣”带给身边的人，将人带回天父的圣家。基督徒，作为复活的子民，我们每天的工作，以及整个人生的目的，就是将主耶稣和祂的福音带给人，将身边的人带回主耶稣，带回天父身边。

（参阅：卢四1-17）在新约里12.在耶稣讲述的一个比喻中（参阅：路十五11-32），「小儿子」想离开父家，到远方去（参阅：第12-13节）。

我想到了克莱孟十四世的故事。我为他的一生感到惋惜。在西班牙王室的操纵下，他当选为教宗。他是个好人，但很天真。他有一个名叫邦坦皮（Bontempi）的秘书，是个不善之士。

从唐朝的聂斯多略到元朝的孟高维诺，从明末的利玛窦神父到新中国时代的一批批传教士与国籍神长，我们可以发现他们为教会的生存发展所走过的艰辛历程。这些珍贵的历史经验非常值得我们今日借鉴学习。

他们先后在浙江路清真寺、徐汇区清真别墅(即当时日晖清真寺)、蒲柏路小坟山、劳勃生路(今长春路)梅劳里、福佑路清真寺、侯家浜振兴公所、青莲街敦化小学等7个回民难民收容所,共收容3000余人,解决了难民的衣

又比如在加纳婚筵时，席上没有酒了，这对喜家是难堪之事。圣母见此窘状，立刻自动的向耶稣报告了一切，请祂设法帮助喜家解除窘境，结果产生了耶稣变水为酒的奇迹〔若二1~11〕。这又是多大的助人爱心和行动。

陈垣先生说过，“《天学初函》在明季流传极广，翻版者数次，……惟理编自遭四库屏黜以来，校刻家不敢过问。”

二人晓行夜宿，径直来到玛待的辣古耳家。一番寒心酸鼻的问长道短之后，天使辣法耳说服了多俾亚娶撒辣为妻，并商量好了驱魔的对策。

这是一个星期六，第二天大清早，他离开家要到特拉特洛格去帮助准备主日弥撒事宜。他一直留在圣堂里，直到弥撒结束，数算了前来望弥撒的印第安人数。

十几年走过来，他想过死，也想过让我离婚另嫁，幸亏有天主和很多善心人士的帮助，他才能活到今天，而且是快乐地活着，我们的家也没有拆散。