我们必须为他们祈祷，好使他们忏悔，而且应该乐意。以比喻中的父亲的慷慨和体贴的态度接纳他们。只有这样我们才会同耶稣的圣心结合。否则，我们是在法利塞人那边，也就是远离天父，我们即便是遵守教规，常上教堂。

他教导人必须言行一致。正因为如此，在天主恩宠的帮助下，有很多人效法他”（hist.Eccl.6,3,7）。教宗说：“奥力振一生不断渴望殉道。

既然我们要找的圣人是在人间，或是我们要做圣人也必须从现实的生活环境中开始，那我们的生活就应该是在当下的。真正的生活就是当下的生活本身，真正的人生就是建立在当下的生活中。

第二天凌晨，造反派们发现韩老师已经死了，于是雇了一辆马车准备拉走尸体掩埋了事，但善良的车夫却说：“我的车不拉尸体，必须装进棺材才拉。”

读经必须把整本新旧约全书都读透。因为天主向人启示真理是渐进启示的。圣经73卷，每一卷都有渐进启示的关系。

我们必须“在心神、在真理中”朝拜天主。这并不仅仅意味着：“以精神和真理的方式”朝拜，而是在指示一个朝拜的地方。

最后，教宗引用圣路加福音所记载的罪妇悔改的例子，来说明上主的怜悯说：“为了避免误会，我们必须说耶稣的怜悯并不是把道德律搁在一边不谈。对耶稣来说，善就是善，恶就是恶。

（伯前三15）但想回答信仰的问题，自己必须先有妥善的准备，他该知道他所信的基督是谁？他为什么接受了这种信仰，以及信仰对他发生了什么作用等等。

我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都是以别人(包括生者和死者)的劳动为基础的，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。

人必须经历痛苦煎熬的考验，不断体验到自己的虚无，从而屈服于天主，最终才能与主结合。显然这种神枯经验并不意味着我们的灵修失败了或倒退了。