圣人在人间

    “你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样”（玛5：48）。做耶稣的门徒就是要做个成全的人，做一个成全的人，就是要做一个生活于人世间的活圣人。我们常常敬仰天上的诸圣，他们的功德以及他们的名字，却只放在了我们的口里，偶尔拜读他们的传记也只会叫我们一时感动。但真实的信仰不仅要求我们只停留于对圣者们的敬拜和仰慕上，更要求我们具体而实在地做一个和他们一样的人。
    在我们传统的观念里，我们知道每一个离世的兄弟姐妹，只要符合了教会列品的条件，又经教会宣布方可称为圣人。这是从教会法律的角度来说的。但我在此只想从基督徒伦理生活的范畴中，谈自己对圣人的态度和看法。前任伟大的教宗若望保禄二世，刚去世就被人在心里默认为圣人；印度的德肋撒修女，以她贫穷而奉献的生活，在现世就被人看作是一个活在贫民窟的圣人。为什么人们会将原本只应该高居于诸天之上，或是必须经教会认可宣布的圣人，却自然地转移到了依旧生活于世的人身上呢？不是我们的眼光出了错，实在是我们这个世界太需要活生生的圣人。
    前段时间读于丹的《论语心得》一书时，看到书中有句很经典的话，“圣人就是在他生活的这片土地上最有行动能力，最有人格魅力的人”。虽然她是从中国古典的儒雅文化的角度来谈圣人的，但这种“神于天，圣于地”的观念，和我们基督宗教的精神，是相吻合的。
    这样看来，何为圣人呢？圣人不一定是有奇恩的人；纵然能够说出奇异的语言，唱出动听的歌曲，或是长时跪下祈祷而神魂超拔，这都不一定是有圣德的标记。圣人就是相似于天父的人，是追随基督脚步的人，也是愿意为圣神引导而善度此生的人。圣人更是以满腔的热火，时刻在成圣自我、兼善天下的使命上努力奋斗的人。
    我们当代的基督宗教灵修观也在逐渐改变，教会越来越关注信友的生活经验，要我们从生活中去寻找与人同在主。我们深受如印度德肋撒修女等人的影响，许多人因此而变化了自己生命的价值观，并积极投入改造世界的理想当中。所以，人们不再只注目于高天，而是更加将自己的头低了下来，以实际的生活见证着自己的信仰。
    既然我们要找的圣人是在人间，或是我们要做圣人也必须从现实的生活环境中开始，那我们的生活就应该是在当下的。真正的生活就是当下的生活本身，真正的人生就是建立在当下的生活中。人生的目的就在此当下的生活中去寻求，生命的意义就在此当下的生活中去获得。人应该怎样生活？这是一个非常关键的问题。那些愿意善度此生的人，他们在基督身上找到了要做圣人的标准。基督之所以是我们做圣人的标准，不单单因为他是天主子，也是由于他降生成人后，过着和我们一样的生活，但耶稣却在他的生命内完全展现了他的神性，展现了天主父的光荣。当他以慈悲之心拉起被人们遗弃的罪妇，以怜悯唤醒死亡的独子，又以舍命的爱在十字架上交付自己时，他的人格魅力，就成了众圣人身上焕发出的斑斓光束。
    所以，一种完满人的生只有通过内心的充实和努力成圣来衡量。这种完满的人生将以真正提高我们人格的生活经验获得报酬。
    以基督救恩普遍性的观念来看，生活于世的圣人并不限于我们基督信徒，教会之外并不缺少相似耶稣的人。但凡善度此生而又渴慕真、善、美的人，都在不同程度地靠近圣者的队伍。所以，他们在不同领域中活出了耶稣的容貌，由于他们时时散发十字架的真理，在不知不觉中，他们影响的人也愈来愈多；德肋撒修女便是明显的例子。生活于世的圣人，不一定非得是众所周知的人，也许是某个国家的，也可能是某个地区或是家庭的。圣人不是天生的，而是在艰难的人生旅途中走出来的。他们的美誉也不是一朝一夕就信手拈来的，而是经历过漫长的奋斗和考验后获得的。有因为圣德是永无止境的，只有天天努力的人才能够在进步中体验到做圣人的乐趣。
    “弟兄们，我自认还未把握；我只能说：以前种种都置诸脑后，此后种种都全力争取，我向着终点冲刺，誓夺锦标，这是在基督耶稣内从天上发出的号召。这也是我们中所有成熟的人应有的想法，如果你们仍有不同的想法，天主将清楚地指示你们。总之，不论我们达到什么境地都应该继续前进”（斐3：13-16）。信友们，我们不要再只仰观苍天寻找圣贤了，我们要做的就是俯身于人世间，做好人，做圣人！你羡慕历代的大圣大贤吗？羡慕别人不如成全自己，只要我们努力，我们也是活在人世间的圣人。心有多大，舞台就有多大！