很多人也是对新的名字有意见，就如刚才神父讲的圣蓓蓓，听起来就怪怪的，甚至有一点风花雪月的味道。可是当时改新名字的时候，神父觉得应该译成类似中国人的名字，所以尽量选用两个字。

我们传福音的时候，很容易只讲信主的好处，却不讲罪，那么我们所传的福音就不是完整的，甚至不是真正的福音。耶稣所传的福音里面，不仅谈论罪，而且把罪的重要性讲得很清楚，毫不含糊。

我95年晋铎，现在已经20多年了，保守点讲也傅洗了300多名教友，如今，这些教友有的周末也不进堂，有的人都找不到了，曾经的虔诚热切的心火不见了。

当我讲第二遍我决定去作神父时，电话那一边安静了好久，妈妈的朋友说：你妈妈现在不太方便讲电话。我想她的打击很大，因为她不但是个寡妇，当时我们有个弟弟有点叛逆。

听他们讲，提篮桥管得特别紧，所以打听不到。那时我觉得很奇怪，提篮桥就在离我家很近的地方，我生病的时候经常去那里的虹口区中心医院打针。我自己都能走到那里去，那祖父祖母为什么不去一次呢？

希望该文为男女修道人与度奉献生活者有所启发。在此衷心感谢作者甘保禄的辛勤写作及慷慨奉献。

中国文化讲“和”，以和为贵，与自强不息是内在统一的。有的国家的文化也讲“和”。但强盛起来后，征服异族的野心往往也随之滋长。

此外，教宗也批准了关于3位可敬者的法令。　　正当圣座研究教宗方济各8月中旬前往韩国与亚洲青年会晤的牧灵访问之际，韩国教会迎来了韩国新真福的消息。

教宗说：谁是复活者的见证呢？是那始终跟随耶稣，同宗徒们一起被立定为祂的复活作见证的人。

即使那些俗不可耐的恭喜发财、马上有钱、吉祥如意、心想事成等与生活遥不可及的祝福似乎已成为潮流，言者频频，听者欣欣，授者与受者都热衷于这类精神按摩？是穷怕了？苦怕了？只好用一切向钱看的处方来治疗？