表面上看是孩子不孝顺，深层次的问题依然出在父母亲的教育上，父母亲没有给与自己家庭和农村客观的评价，在孩子幼年时候就灌输了农村丑陋，农民可耻的偏见，孩子才会自卑，在城市生活的过程中，刻意回避自己的农村母亲

经济学家李俊在《老百姓身边的经济学》中讲到：“谈论财富问题时，总是喜欢说多少货币资源，却忽略了无形的财富。”、“我们通常说具有价值的东西就是财富。所谓财富，实际上就是资产。”

这是我今天要问你们所有人的问题：耶稣对于我意味着什么？我让他进入我的内心了吗？还是我只是让他留在我触手可及的位置却没有真正把他邀请到我的内心呢？我有让自己被他改变了吗？

据美联社宗教问题撰稿人乔治·科内尔（GeorgeCornell）报道，美国人花在宗教上的时间和金钱远比花在体育方面的多。

问题十二：天主怎样对待无辜者的痛苦？　　对许多人来说，陀斯妥耶夫斯基著名小说中伊凡·卡拉玛佐夫的抗议仍然是他们信仰一个爱的天主的最大的障碍。在一个儿童惨遭折磨的世界里，我们还能信仰天主吗？

我们应注意记住天主的训示，以他的训诲来评判我们的问题。如此，我们以圣经上的训示，去解决我们每日的问题，自己不必再为生活中的琐事而自寻烦恼了。

从堂区的结构与堂区生活的组织开始，堂区要思考“信友们在社会、家庭和职场中所肩负的使命服务，而不是仅仅关注内部事务或组织问题”（《综合报告》，8.l）。

耶稣会的重大决策也必须由代表大会来讨论，经过充分的讨论而不能达成共识的问题由投票来决定。总会长在进行日常管理时有四位选举产生的修士担任其助手。

例举三个实例：杰克和谢莉都有迷恋色情产品的问题，他们从少年时代就接触色情图文和节目，并逐渐被这类东西所吸引，一直到他们的成年期。他们每个人都对此不予重视，认为这不过是一种无害的消遣。

综上所述，健康的性爱不仅是教会，也是社会大众今天要面对的问题：既不能压抑否定性爱的积极力量，更不能贬低亵渎性爱的崇高本质。所以，今天的教会、社会和个人必须重新学习和认识性爱与贞洁之间不可分割的关系。