韶关圣女小德肋撒堂、清远圣若瑟堂汕头河婆天主堂、汕头若瑟堂湛江圣维多尔堂、圣母玫瑰堂、雷城耶稣圣心堂、东坡圣依纳爵堂、塘边路德圣母堂、纪家思定中心堂、迈特圣亚纳堂、圣三天主圣三堂、泰坡露德圣母堂、东门港圣弥额尔堂

王秋黎教授爱心献唱《我亲爱的爸爸》王思雨爱心献唱《小小梦想》佛教基金会的孩子们献舞精彩的戏曲表演慈善拍卖环节，施贞泉、高山、颜默、刘伟利等8位爱心书画名家的作品，获得爱心人士们踊跃竞拍。

在港逗留期间，一天，圣神神哲学院的教授、宝血女修会刘赛眉修女邀请圣神研究中心的英文主编安贝蒂修女（Sr.BettyAnnMaheu,MM）和我去山下招待她的朋友——来访的玛利诺会佳真妮修女。

润孙曾邀其来港任教中大，学校已通过，彼又翻然改计，中止未来。此十余年前事也。前年，此地一私立书院请其来任教研究所，彼来之前数月，血压高忽发作，遂终止。

他们就到哪里去，他们不凭己意，只顺从圣神的引导和带领，所以他们来到我们堂区也是天主计划的一部分，是天主特别对我们的眷爱，我们要特别的感谢他们，同时也要感谢为这次布道会付出辛勤劳动来自大顾佃子堂区的乐队，唐山和黄花港的教友们

一边弹奏，一边唱道：“美人荧荧兮，颜若苕之荣！命乎命乎，曾无我赢！”意思是：年轻的美人呀，你的容貌是这样的光艳照人，就好象那盛开的苕花呀，只等意中人来采摘！

我还没有忘记在接近1997年间，香港将“回归”中国主权的时候，许多人思量移民海外，真正离港的人数也不少，其中不乏中产或以上阶层的信友。那时，基督教会圈子内掀起信友应否移民的讨论。

最后，一件重要的事情就是，基督宗教本身不仅要在大陆展示出其跟中国社会积极的适应，还应通过自己独特的身份，说服港、澳、台或海外的教会，理解并支持中国当今社会的发展或前进，例如：像现在西方社会，尤其是欧美常有对中国的指责和挑剔

这期间，除了本村，他还分别到宣化教区的黄土港、张家堡、上太府、沈庄、西二堡、高庙、双树、下花园煤矿、宣化城等堂区堂口秘密传教，天亮前赶回村里。

学习掌握修道院所开设的科目，并非只是为眼下的用处，而是为了从整体上认识并理解我们的信仰的内部架构及其因素，使得我们能适宜得体地回答人们的询问，尽管各时代的人们所提的问题从其表面看，不断改颜换面，探究其最深之根源