共议同行是教会的本质，也必须以传教使命为导向。它涉及教会各层面的相聚，互相聆听、交谈和共同分辨。相聚的目的，是要在圣神的引导下达成共识，成为基督临在我们中间的见证人。

一个人的存在状况，也就是他/她的生命本质。生命的本质自然就会表现在和天主、和其他人、以及和所有受造物的关系上。我们今天庆祝的“圣人”，只是在教会信仰角度下的圣人，不是广义的“圣人”。

当然，独身制度并不是司铎本质所要求的，持守独身是主基督的劝谕而非命令。……有些阉人却是为了天国而自阉（玛19：12），司铎们用一种新的、卓越的方式将自己奉献给天主。

她和其他乞食者的一个最本质的区别是：别人都还停留驻足在教堂的大门外，期待、消沉地守株待兔。

圣体所改变的当然是麦面饼的本质（即不再是麦面饼而是主耶稣的身体了）却仍然保留着饼到口中的品味体质因素罢了。

这台弥撒圣祭在圣伯多禄大殿举行，教宗的讲道正是从大殿尽头由贝尼尼设计的伯多禄宗座祭台的建筑汲取灵感，他称这套建筑体现了教会的本质和伯多禄训导的特色。　　教宗逐一解释了组成伯多禄宝座和祭台的各元素。

然而，现代的方式是否在本质方面比以往时代的方式更好，应该成为一个坦白公开讨论的问题。因为历史性的演变，并不能绝对保证一切都常常由好进展到更好的境界。

农民工市民化是社会主义制度的本质要求，对于防止城市内部出现新的二元社会，构建和谐城市具有关键意义。农民工融入城市的障碍主要在于城乡分割的二元制度，关键在于城市的接纳的意愿和能力。

教宗方济各从这个观点出发，对主教的本质和使命作出反思。他特别谈到牧放这个词，指出牧放的意思是以大度之心接纳羊群，与羊群同行，与羊群同在。

他的博士论文题目是《中国古籍中的天道观》，副题是：借考古的新发现探讨神的名称、存在和本质。该书于1942年由瑞士EDITIONSDEL''OEUVREST-JUSTIN出版社出版。