人生应有水的品质

    （续）欲伸必屈的水：荀子：“与时屈伸，柔从若蒲苇，非慑怯也；刚强猛毅，靡所不信，非骄暴也。以义变应，知当曲直故也。”人生如水，有舒展，也有曲折。也像水一样，有顺流，也有逆流。所以人生有欢乐，也有痛苦。有追求，也有思索。人生在世，都是在这样反复伸屈的状态中走过来的。生活的坎坷；成长的艰辛；学习的困难；就业的危机；事业的失败等等，都需要我们去面对。在此，如果我们能够去运用“屈”的智慧，对于人生的低潮、逆境、失意，能够忍耐和适应，我们的人生往往会收到意想不到的效果。所谓：“能伸能屈真君子，可降可升伟丈夫。”正是这个道理。
    谦卑自下的水：老子曰：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这句话的意思是说：水具有滋养万物生命的德性。如果花离开水就会枯萎，而人离开水就会到另一个世界去；水能使万物得它的利益，而不与万物争利。一个人如要效法天然之水的无私品性，做到如水一样至柔之中的至刚、至净、能容、能大的胸襟和器度。善于自处而甘居下地。默默无闻的无私奉献着自己，使万物受益，而不占据高位，永远谦虚处下。从而，使自己的心性养成“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”的胸怀。
    宁静致远的水：人生的意义在于活出自己的理想，你可以选择做湖泊、选择做大海，或者选择小溪，但是我认为做人能如水般清澈，如水般流长，如水般柔和，恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。不澹泊就不能明晰志向，不宁静就不能高瞻远瞩。人应当如水一般源远流长，充实丰盛的人生一定如长江般流水不断的。有源之水方可流于千里。“源”何来呢？“源”是一个人的修养和学问。在如水般流长的人生中，人只有不断充实自己智慧的源泉，让丝丝春雨润物无声，成为潺潺小溪，涓涓细流，经历九曲十八弯，才能渐渐成为一位海纳百川的人。才能在如水般的人生中，拥有水般丰富的内涵，拥有水般深沉的智慧。
    净化圣化的水：白居易：“水心如镜面，千里无纤毫”水性至洁，从表面看，虽能藏垢纳污，其实它的本质，水净沙明，晶莹透剔，毕竟是至净至刚，而不为外物所污染。人应当如水一般清澈。晶莹的露珠方能反射太阳的光辉，干净的水才能养育生物。做人心灵应当如清水一般透明见底，光明磊落。如水般清澈，不受世俗的纷扰丑恶所污染，留给自身的将是一颗正直无愧于己的心灵。我们教会的历代不与世俗同流合污先贤圣人，正是通过他们的修为，让世人看到了正直，坦荡的心胸，以及如水般清澈明净的心灵。所以，保禄致希伯来书上说：“我们就应在洗净心灵，脱离邪僻的良心，和用净水洗涤身体以后，怀着真诚的心，以完备的信德去接近天主。”（希 10:22）以水洗，藉言语，来洁净她，圣化她，（弗 5:26）
    人生，当如水之静，如水之净，如水之明，如水之善，如水之韧，如水之强，如水之屈，如水之谦，如水之容，如水之圣。因为，只有水能给大自然中的生物带来如此活力与和谐，它的特征不可谓不美，它的生命力不可谓不强。“天下莫柔若于水，而攻坚强者，莫之能胜。其无以易之，弱之胜强，柔之胜刚”。老子在这里把水比喻成大道，因为只有水才有大道母亲的胸怀，它是世间万物赖以生存的根本，却柔弱处下，不分世间高低贵贱，无论谁需要，它都无私奉献和给予，所以水的这种美德处处符合道的特性。
    （全文完）