（雅1：5）向天主求“智”若渴的贤士，尤能取悦天主而得宠丰盈。如撒罗满的梦中求智就是典型的一例。夜间，上主借梦显现给撒罗满这位虔敬的义人，天主对他说：“你不拘求什么，我必给你。”

（罗9：20）是我以无智的话，使你的计划模糊不明；是我说了无知的话，说了那些超越我智力的话。

当旧约受苦义人约伯觉悟到自己无权向天主要求答案时，他说道：是我以无智的话，使你的计划模糊不明；是我说了无知的话，说了那些超越我智力的话。

当时多亏常住老主教府的丁宗杰、陈云棠、梅乘骐、蔡良申、蒋润生、陈忻德、张鸿耕、沈振安、艾祖章等前辈神长，沈保智秘书长以及范富强和俞新华两位铎兄，还有时在教区不同机构服务的沈保义、卢树馨、朱兆庆、朱方济、

苏智良教授曾介绍并诠解承载了抗战时期的时代特色和历史意义的《慈善救助分布图》。上海可以说是二战当中难民最多的城市，同时也是难民救助最出色的城市，特别是犹太难民区和南市难民区。

（中译文及意大利原文原载：天欧智库）意文版LospiritoOlimpicoeiIXXIVGiochiolimpiciinvernalidiPechino2022IXXIVGiochiolimpiciinvernali

下面我再从他的手稿中摘选几条：“人有两只眼：一只专看别人缺点的世俗眼，大家都常用；也有一只专看別人优点的智慧眼，可惜不常用。”

令人欣慰的是，不但在炼灵月，很多朋友没有忘记无依无靠的炼灵，而且还有很多朋友及不同团体（如各地的女修会、堂区善会及圣艾智德等）在平日也都一直没有疏忽关心照顾隐藏在弱小者身上的主耶稣。

本堂郭全智神父：0351-7231660；13546371372编后语：改革开放后，很多农村教友进入城市，有些务工教友，到外地后不能及时找到教会，过不上信仰生活，环境的改变，导致信仰有所冷淡。

受造界中死亡的存在，尤其是人类的死亡，令人难以接受，因此智慧书这样断言：“天主并没有创造死亡”（智1：13）。面对着他的朋友拉匝禄的坟墓，耶稣黯然神伤，潸然泪下（若11：33－35）。