然而，处身中国教会错综复杂的时代环境，面对全球化、物质化、世俗化和市场经济的冲击，我们感受到了前所未有的压力与挑战。

市场经济被确定为改革的方向，而道德滑坡也成为难以遏止的趋势。有些人文学者为市场经济欢呼论证，有些人文学者则走向边缘做起了旁观批判者，或者进入纯纯的象牙塔求个心静。

在西方，市场经济所需要的商业诚信，很大程度上来源于宗教的伦理教化作用。宗教伦理，对于推动信仰宗教的企业家从经济人向道德人转化也有着巨大的作用。

通谕特别对难民和移民、环境破坏、大规模杀伤性武器、战争和死刑、以逐利为动机和目标的新自由市场经济、贫富悬殊等现实且紧迫的问题做了特别关注。

那么现在的问题是在当前我国构建和谐社会的主旋律下，我们如何把圣诞文化从传统的基督信仰层面，引导延伸为一种人文关怀与公益文化理念；从单纯的娱乐和市场经济操作，回归其平安、宁静、神圣的氛围，鼓励营造家庭与社会和谐的气氛

然而，在快速发展过程中，在市场经济的冲击下，我们的传统价值观念受到了严重挑战。

例如被誉为马槽博物馆的拿波里，马槽在这里已经不仅仅是耶稣诞生的象征，更成为一种艺术和文化的展示；还有在罗马的纳沃纳广场（PiazzaNavona）有一个大型的马槽市场（从十二月初到元月六号），马槽已渐渐步入了市场经济的行列

在这市场经济的大潮中，世俗商人为了牟取暴利，居然提出挑战性口号：“时间就是金钱，效率就是生命”！

互不干涉内政，平等互利，和平共处确定(一个)中国地位：广建交，孤立台湾亲西方：抗衡苏联，停止输出革命四个现代化：取科技，搅生产，找外资重进世界舞台：发展中国家身份，学习国际规则改革开放：经济重于政冶，计划的市场经济

尤其后者，伴随着中国从计划经济向市场经济的过渡和转型，改革开放三十年来，从乡村向城镇，从小城到大城，从内地向特区，形成了有史以来，中国最大规模的人口流动。地球村的公民从来没有像现在这样联系紧密。