一路走一路问，再往西就有山了，有两个老太太说，别去了，前面是寺庙了。还有一老太太老远把我们召回去，她儿子自屋内出来说，在车站附近的人民路上，我知道他说的是主恩堂，谢了他们的好意，我们继续找。

鲁仁第告诉记者，在像圣诞节这样传统的西方节日里，村里尽管没有圣诞树或圣诞老人，但教堂仍然会邀请邻近省份教堂的教友，甚至当地佛教寺庙的寺主和村里的佛教信徒前来欢聚。

由于未对各类宗教财产权属作出明确规定，且各时期、各宗教确定财产归属的标准不一，存在宗教团体所有地方宗教协会所有中国教会所有寺庙所有社会所有社会公有国家所有信教群众集体所有等不同规定，形成了事实上的宗教财产归属主体多元化的实践乱象

就如同在罗马，天主教虽然作为一个主流的宗教，且是教廷所在地，普世天主教会首脑——教宗所居之地，然而那里却有犹太会堂、清真寺、佛家寺庙，而各个宗教在那里都可以找到自己的位置。

但是在这大量的描写中，欧洲人对中国艺术和工艺的观点没有大的改变，关于丝绸、瓷器、纸张、火药、印刷、建筑、寺庙、宫殿和长城的描述被人用同金尼阁、曾德昭和卫匡国类似的语言一遍遍重复。

有多少人走进教堂、寺庙只为了求自己的平安或福报，有多少人藉上主之名只为完成自己的虚伪人生……而LuKE虽然知道自己罹患重病，却仍关怀别的孩子，对生命秉持热爱。

通讯员王崇喜）在内蒙古包头市东河区北梁、转龙藏及周边地区，有个堪称世界一绝的奇妙景观：方圆11平方公里的范围内，有佛道合一的妙法寺（亦称吕祖庙）、伊斯兰教的清真寺、喇嘛教、基督教和天主教，七、八座不同风格的寺庙

真纳在一九四七年说：「你是自由的；在今日的巴基斯坦，你可以自由到所属寺庙，你可以自由去所属清真寺，或任何其他崇拜的地方。你可能属于任何宗教、种姓或信仰；这与国家事务互不相干。

佛教以寺庙大殿造型、回教的清真寺等现成自己的特色风格，屹立于市，中国的基督教和天主教堂建筑风格是什么样子呢？没有形成自己的艺术风格和特色。中国有几教堂成为“城市文化”名片？可以说屈指可数。

该山之巅早在唐宋时期便建有寺庙，是佛教西方三圣之一的大势至菩萨的道场，位列汉地八小佛山之一，是苏东地区的佛教重镇。但是鲜为人知的是，该处也是天主教中国十二大朝圣地之一。