这种意识，通过坚持不懈地探索教会共融的「信德与恩宠」团体司铎、度献身生活者、传教员和平信徒传教士们的努力，得到了进一步的巩固，从而使此类「本地化」现像也能够融入到统一模式中，在其内，福音是自由和进步的酵母

有时根据自己这一个月中所读的书来做自由分享。11．与外地神父出游聚会：当有外地神父来的时候，住在教友家，团体成员就会去该教友家聚会分享，或者共同出游。

凡受造之物都热切地等待天主子女的显扬，因为受造之物被屈伏在败坏的状态之下，并不是出于自愿，而是出于使它屈伏的那位的决意；但受造之物仍怀有希望，脱离败坏的控制，得享天主子女的光荣自由（罗8：19-21）。

要测试他们的努力是否成功，有一个重要的指针，就是宗教自由，不只是有宣扬基督福音、敬拜基督的自由，也要有机会贡献己力，建造一个受爱德激发的世界。

牛马猪羊在草地上自由牧放，悠闲地享受大自然赋予它们甘饮。……这真是一处平安祥和，美丽的“香格里拉”,我们中国人心目中的一片世外桃源。　　很快，我们的大巴士开上一座山坡，穿过一片村庄，停住了。

耶稣自己在纳匝肋会堂，用下述文字来形容祂的使命：上主的神临于我身上，因为祂给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年（路四18-19）。

其实，我一开始也不想当神父，总觉得作神父是件很单调的事，好像要牺牲很多东西，可是天主的意思往往不与我的意念相同，虽然他不会强迫我去做什么，仍会尊重我的自由意志，但是等我愿意委身后才发觉，原来他让我受的恩惠是那样的多

亚恳主席团精彩讲座各小组根据讲座内容展开积极讨论Fr•jun透过厄玛乌两位门徒与主相遇的故事感悟到：爱是一个选择，我们可以自由地去选择，但不是所有的选择都能让我们获得自由。

献身生活的价值则象征了一种不求占有对方的爱情，从而体现了天国的自由。但独身生活也容易陷入一种危机，沧为安逸自在的单身生活，可以随意地做事情。因此，守贞与婚姻生活，这两种生活方式是可以互补的。

11年后才获得自由，准许听男人告解，第二年才允许听女人告解。这一切他都为爱主爱人忍受着，一如耶稣在比拉多衙内无罪而被判死罪，默不置辩，犹如羔羊。磨难生忍耐，忍耐生老练，老练生望德，望德使人不蒙羞。