它从13世纪中起建，工程时断时续，至1880年才由德皇威廉一世宣告完工，耗时超过600年，直到今日修缮工程仍然不断。想想我们现今的中国教会，寻找一座建造为期十年以上的新教堂都属不易。

藉着礼仪，人的内心扎根并建基於天父在他爱子内「爱我们的大爱（弗二：4）。这是同一的天主奇妙工程，在任何时代，在圣神内（弗六：18），藉着祈祷，得以活现和深入人心。

（彭建民）

皇帝遂赐地建教堂，并亲题“万有真原”匾额；又题一联:“无始无终，先作形声真主宰；宣仁宣义，聿照拯济大权衡。”又作一诗《十架森森萬象眼轮中》挂在中堂。

在王纯光会长和当地教友的共同努力和热心捐助下，在当地政府、教会和有关部门的关心下，1999年5月6日一座美丽的教堂终于在仙河西畔建成了。这就是我所见过的最美丽的教堂。

弥撒中，主教讲道，提到潮州地区昨天下大暴雨，大面积停电一天一夜，积水严重，有的地方积水深一米多，最深的达二米八，潮州教堂也进水了，今年五月份刚刚庆祝建堂120周年，以前从未进过水，现在堂里的管风琴、钢琴

圣依纳爵的“明辨神类”灵修即建立于圣神的引导之上。第18-19节：「这样，世人的道路才可以修直，人们才能够学习你所喜悦的事，并且赖智慧而得救。」

信仰的本质：信仰必须建基于天主圣言，而不是依赖神迹。圣言是救恩的普遍道路。灵修问题供默想：我的生活中是否也「看不见」那些在门口痛苦的拉匝禄？我是否认真聆听天主在圣言与教会中对我说的话？

我的生活是否真正建基于信德？我是否愿意在黑暗中仍然信靠祂？愿这段读经帮助我们在祈祷、信德与望德中成长，直到主的启示完全显现的那一日。

他从大公教会的传统对中国基督教的重要性立场，系统地研究荣休教宗本笃十六世神学的价值、意义和启迪，令人瞩目。就其在华人基督教界的学术影响而言，这样的研究理应引起各地华人天主教神学界的重视。