关于公教比新教发展缓慢，钟神父认为这与教会对“文字福传”重视不够有一定的关系。如果能把文字福传设法搞好了，事半功倍。我们必须用时代语言与社会人群沟通，并改变那些陈旧的观念，教会才有望发展。

3．我们通过圣洗圣事浸入到基督的死亡与复活中，每天都激励着我们让我们的心灵摆脱物质、与世俗之间自私关系的重负。后者，令我们变得渺小；妨碍我们愿意向天主、向他人开放。

这些观点构成圣经中对命运的全面解释，强调了人与神之间的关系，以及个人在命运面前的积极态度。

梦的核心是神与人之间的私密关系。如果虔敬奉神，真心悔改可以化恶梦为吉祥，这就是梦“应之以德”的说法。晋文公励精图治，得神助佑，终成霸业。可见道德如同宝石，珍贵而习习生辉。

上主是美善的，富于仁慈，锲而不舍与人相遇，与所有的人建立关系，召唤他们体验天国的幸福，即使面对冷眼相待或悍然拒绝仍不放弃。

第二步、这好消息与我们的生活有何关系？第三步、我们该在新的一周信仰和生活内如何实践这个福音？

而感恩祭宴与在天父国内之末世圣筵（conviviumeschatologicum）间的关系，也更为明显。」

这些与圣体祭的核心部分关系更密切，所以要优先由辅祭员承担。问：这段话想告诉我们什么？答：它提醒我们，礼仪服务需要有条不紊，不是随便帮忙，而是有分工、有次序的。

4.君臣有义：上下级之间要有道义和恩情，下级服从领导，长官照顾贫弱（看现在，基本上都是只有金钱和利用的关系，形式主义，十分猖獗！）

对于日本的这一国策，很多中国人都有清醒的认识，敌人的侵略手段卑劣万分，而极其可耻的莫过于企图利用宗教以割裂我民族（注：李济深：《民族复兴与宗教复兴的关系》，《中国回教救国协会会刊》第1卷第2期，1939