在旅程的意义之下，基督徒的人生之旅就是从现世暂时的家，回归到天父永恒的家。

读经二恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书3:1-5,9-11这段经文浓缩了保禄宗徒的神学核心之一：基督徒与基督奥体的结合，以及生命的更新与成圣的召叫。

只有在具体的福传工作中，基督徒才能在生活中经验耶稣的权能，确知天主与我们同在，不断加深自己身为基督徒的意义，和所拥有的恩宠。

这两天的守斋，是为慕道者受洗前的最后准备，而基督徒团体也与他们一起守斋。由于领圣体被认为是开斋，故此圣周五及圣周六，都不举行弥撒。

原因是得撒洛尼教会起初都是些外邦人（非犹太人），后来得以领洗而成为基督徒。他们常为自己亲人的离世而哀伤，因为在他们的固有文化里，人们不相信死人的复活，亲人的去世意味着他们永远失去了自己的至爱。

目前她在罗马、香港教授圣经学和教父学，也时常来大陆讲学，还在梵蒂冈教廷修道生活部及基督徒合一部任顾问。她在圣经学、教父学等方面的讲授与研究已得到普世教会不少学者的认同。

一座基督新教堂需要做室内装修，设计一些项目，于是联系到了宁顺卓，在此期间，他与牧师和基督徒的接触给了他很大的启发，并对基督信仰产生了兴趣，他说：他们的物质条件并不丰富，但他们却都很开心乐观，这份不以物质为基础的喜乐在社会上的单位是找不到的

第二点是让基督徒的家庭生活中以爱为核心，教宗方济各也邀请在家庭中修炼温柔的德行，称这是一种有意识的亲密关系，有别于生理学上的关系。

圣保禄曾经激烈地迫害基督徒，在他往大马士革的路上，有一道光照射他，使他睁不开眼，跌倒在地。他立刻归化，毫不犹豫地跟随被钉的基督。从此保禄生活、工作、受苦、舍命，全是为了基督。

这种走极端的行为在今天的基督徒中间也时有发生。降生成人的天主耶稣基督邀请我们，无论身处何种境遇，都要记得敬主爱人的责任。