再穷也能爱

列上17:10-16；咏146:1,7-10；希9:24-28；谷12:38-44

两位在人群中不起眼的“穷寡妇”，在重大的人生关头，却做出了超出常人的选择。她们受到了主耶稣和历代的信仰者的赞许。通过今天的读经和福音我们明白：（1）再穷也能爱人，（2）奉献就是爱主爱人，（3）奉献就会让自己的“后路”越来越宽阔。

1、 再穷也能爱

通过今天读经中的两位“穷寡妇”的生命选择，我们明白，一个人即使非常贫穷，她（他）依然有能力选择去爱。旧约中的这位穷寡妇因为优先用仅有的面和油给先知厄里亚先做了饼，结果，她和儿子，以及先知一起吃了很多天，“缸里的面，果然没有用完，罐里的油，也没有减少，正如上主借厄里亚所说的”（列上17:10-16）。按照常理常情，“鸟为食亡”，在面临饥饿而且仅剩一把面，一滴油时，这位穷寡妇自然会选择先照顾自己和儿子。然而，面对这位天主的人，厄里亚先知的请求，她却先选择去“爱他人”，爱属于天主的人。这位穷寡妇已经处在了一种“无能为力”的人生绝境中，然而，她依然“有能力去爱”，而且她也做出了“选择去爱”的决定。

主耶稣在圣殿里，在众多的人群和奉献者中，专注于一位寡妇的奉献。当时的人，为了鼓励人们奉献，为了突显自己奉献的很多，特意设计的奉献箱，使投向奉献箱的铜钱会发出响亮而长久的声音。衣着显贵的而奉献多的人，自然会得到人们的关注和羡慕。几乎没有人会在意一位衣着简朴的穷寡妇。圣殿的管理人员也知道，这样的人，是不会有多少奉献的。然而，在茫茫人海中，主耶稣基督却转向了这位“穷寡妇”和她的奉献。即使所有的人都忽视了这位贫穷而无地位，无影响力的寡妇，主耶稣却专注于她。同样的，每一个人，包括那些被其他人忽视了的人，看起来无任何价值的人，都是主耶稣眼中的“宝贝”。

主耶稣基督用圣殿中这位“穷寡妇”的两个小钱的奉献，在教导门徒们“奉献的精神”，“我实在告诉你们：这个穷寡妇，比所有向银库投钱的人，投的更多，因为众人都拿他们所剩余的，来捐献；但这寡妇却由自己的不足中，把所有的一切，全部的生活费，都捐献了”（谷12:38-44）。这位穷寡妇，不仅能通过奉献而选择“爱天主和爱人”，而且比其他人奉献的“更多”。

在大众的眼里，同这位“穷寡妇”相比，当时的经师和法利赛等人士，不仅生活富裕而又有尊严，更代表了犹太人中“虔诚而圣善”的“信仰模范”。 然而，在主耶稣的眼里，这些经师和法利赛人却是“贫穷的”、“缺少爱心的”，不见奉献能力的；而这位穷寡妇却是“富有的”、“满有爱心的”、积极分享奉献的。

在主耶稣的眼里，奉献的多与少，不在于数量，而在于质量和精神。大多数人都是拿出自己生活中的“剩余部分”来向圣殿里奉献；而这位穷寡妇却将自己的所有全部奉献了。人看外表，天主看人心。人看一个人“处事的能力”，天主却看一个人“爱的能力”！

在我们今天的教会和社会生活中，真正充满爱心而持续奉献的人，基本上都是不富裕的，或者贫穷的人。因为教友们一砖一瓦的奉献，我们建造了一座座圣堂和祈祷所；因着穷人们一点一滴的奉献，我们在敬天爱人中做出了非常显著的服务。正如主耶稣一直在圣殿里注视着那位寡妇，同样的，主耶稣在我们的 生活中，在我们的祈祷和奉献中，也注视着每个人的言行，特别留意到贫穷人的“奉献”。和这两位“穷寡妇”相比，我们每个人都是相对富裕的人，只要愿意，我们将会比她们“爱的更多”。在天主前，人与人的不同，不是智慧、不是才能、不是财物的多少，而是“奉献的精神”，是“爱的能力”。

2、 爱主与爱人

这两位穷寡妇的奉献，其实是她们爱天主和爱人的具体表现。旧约的那位寡妇，之所以能“冒死”将自己仅有的面和油奉献出来，一方面是爱天主，因为厄里亚先知是“天主的人”，另一方，也是她纯朴的爱人表达。在她和儿子的生命几乎就要饿死时，她却选择“听天主的人的话”，她跟随了生命的神圣秩序，先爱天主，再爱人，整个家庭也因此而充满了新希望，恢复了生机。当我们开始先爱天主时，即使生活处于低谷，也会重新峰回路转，云散天开。

新约的这位寡妇，她虽然贫穷，却“没有认为自己贫穷”，她向圣殿的奉献，一方面是感谢天主，为了圣殿的需要，另一方面也是“委托”圣殿管理人员，将自己的爱心分送给更需要的人。有信仰的人，内心总是富裕的，因为天主使她们心满意足，喜乐分享。有信仰的人，拥有富裕的天主！

这两位寡妇的奉献，就是信仰天主者的具体生活表现。有信仰者明白，自己所有的一切，无论是生命、时间、机遇还是管理的财物，都是天主委托自己管理的，不属于我们自己。天主委托我们用祂的“元宝”去爱人而给我们自己得到“光荣”，当然，爱人，也是归光荣于天主的机遇。其实，我们人的每一个奉献，就是拿着天主托付我们所管理的“元宝”，向天主报答感恩还报。拥有更多“财富的人”，不必骄傲；管理少量财物的人，不必气馁，因为我们所有的都不是我们自己的，而是天主交给我们，托我们管理。天主邀请我们善用所管理的一切去光荣天主，帮助身边贫困的兄弟姐妹们。爱人，不是我们向别人“施恩”或“怜悯”，而是“有幸”被天主派遣，去传送天主的“礼物”。穷寡妇的“奉献”，也是参与了主耶稣基督的“奉献”出自己的全部，参与了主耶稣“除免大众的罪过”的牺牲奉献（希9:24-28）。

和这两位寡妇在敬天爱人上的奉献相比，当时的经师和法利赛人却走向了只爱天主的极端。这些经师和法利赛人在“爱天主”方面做的已经非常好了，然而，正如主耶稣告诉了那位经师，最重要的诫命是“爱天主在万有之上，及爱人如己”（谷12:18-34），经师和法利赛人却在爱人上面常常疏忽，甚至缺失。这种走极端的行为在今天的基督徒中间也时有发生。

降生成人的天主耶稣基督邀请我们，无论身处何种境遇，都要记得敬主爱人的责任。圣教四规邀请教友们尽力帮助圣教会的需要，就是提醒我们记得通过奉献而善尽基督徒的责任。通过信从主耶稣，我们基督徒都明白，奉献天主所赐给我们的“元宝”，就是每个人的基本责任。相反地，如果我们没有善用天主的恩赐，没有向天主感恩，没有及时爱人立功劳，天主不仅会收回一切恩赐，而且，我们也将因为没有管理好天主的“元宝”而受到惩罚。

3、 奉献与后路

看到这两位“穷寡妇的奉献”，想到我们自己也被主耶稣邀请去奉献自己的所有，可能有些人心里会问：“如果奉献了我的所有，以后的日子怎么过呀？” 其实，这是正常人的想法，是没有信仰者的想法。没有信仰的人，一切都是“靠自己”，因为对未来的目的和结局是盲目的，所以总是企图抓住更多的东西作为“救命草”。对于没有信仰的人，如果自己不保存更多的财富，就好像生命没有了后路了。所以，主耶稣说富人都是拿自己剩余的才来奉献。

然而，这两位“穷寡妇”的奉献，不仅为自己的生命打开了“新路”，而且也为以后留下了更好的“后路”。在感恩奉献中，她们遇到了天主，经验到了天主丰富的降福，生活开始充满了新希望，而且，因着爱德奉献，她们也为自己的将来留下了后路。天主就是人的后路。有了天主，我们不仅今天会平安而心满意足，而且将来也有确实的保障。

主耶稣的教导中有一个被社会商业界惊奇的生活吊诡，也能帮助我们醒悟“奉献与后路”的纠结，那就是“玛窦（马太）效应”：“因为凡有的，还要给他，叫他富裕；那没有的，连他所有的，也要由他手中夺去”（玛25:29）。许多教友通过自己的信仰生活，都经验到感恩奉献的祝福与喜乐。越是积极奉献的人，天主的降福也越丰盈而来；越是忘恩吝啬的人，不仅没有平安与喜乐，而且路越走越窄。

奉献，就是感恩与信靠天主，就是传递天主托我们管理的“元宝”。在奉献物质财富和知识能力等的同时，我们基督徒更要记得“奉献信仰”，和其他人“分享福音”。分享福音，就是最好的奉献。在奉献福音中，我们将主耶稣带给人，将我们在信仰中的平安喜乐和天福分享给身边的人。在奉献分享福音中，我们和众人一起走在通往天堂的大路上。天堂，就是我们的后路。在奉献的道路上，因为充满了天主的圣爱，我们就会情不自禁地和所有信仰者一起欢唱：我的灵魂，要赞美上主！