因此当我们要改正他人时，必先要改正自己的过犯，然后再用爱的方法去引导他人。以圣言来衡量自己，滑向深处去。

面对这种现实，母亲并没有抱怨，而是勤俭持家，过起了平凡的生活。可好景不长，姥爷家和奶奶家发生了纠纷，这直接给母亲带来了负面影响，姥爷家的粮食不够吃，母亲关爱弟弟妹妹，经常拿上吃的给他们送去。

在塔金顿声名最鼎盛时期，他在多种场合讲述过这样一个故事。那是在一个红十字会举办的艺术家作品展览会上，我作为特邀的贵宾参加了展览会。其间，有两个可爱的十六、七岁小女孩来到我面前，虔诚地向我索要签名。

现在我们很多人也越来越多的喜欢过一些西方的节日，比方父亲节、母亲节，但是也有我们自己的节日，比如清明节、重阳节，虽然文化不同，但彼此是相通的。在我们中国传统的二十四孝中的人物，均被推崇为孝道的楷模。

我们虽然既没有亲历过耶稣所处的时代，也并没有见过芥菜，但这丝毫不影响对这节圣经的理解。

圣奥斯定说过：“过节之饮，乱五官，昏心灵，纵淫情，短寿命”。既然这样，我们还敢胆大妄为吗？该努力克制自己。我们应按照圣经的教导去做，“饮酒时不能表示你是一个豪饮的人”。

我们多少次都是不断地为自己的孩子祈祷，求天主赏赐他考个好大学；又多少次不断地求天主赏赐自己的疾病早日康复；更有多少次为家里下岗的丈夫或妻子，儿子或女儿，苦苦哀求过耶稣；这些不是不能求，但我们有多少人懂得在逆境中感恩

1479到1481年间他娶了家境富裕的梅尔芬妮（AleytoyaertsvandenMeervenne）为妻；并在1486—1487年加入了圣母兄弟会，且为其创造过许多圣经题材的作品。

（参路7：36-50）宗徒之长伯多禄在传教期间，每想起自己曾经三次背叛过耶稣，总是痛苦得泪流不止，所以后来人们发现他的眼睑上有两道深深的泪痕挂在那里。他爱主爱得越深，他悔恨之情也就越深。

对此现象，孔夫子也曾尖刻地批评过：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？一些人连猫儿狗儿都能喂养，那我们又怎能以此作为孝敬的模式呢？必须在吃喝以外让父母身安心乐愉快生活。