木屑与大梁
2010-05-02 10:11:44 作者：怡然 来源：信德报2010年4月20日，12期（总第407期）
“为什么你只看见你兄弟眼中的木屑，而对自己眼中的大梁竟不理会呢？或者，你怎么能对你的兄弟说：让我把你眼中的木屑取出来，而你眼中却有一根大梁呢？假善人哪！先从你眼中取出大梁，然后你才看得清楚，取出你兄弟眼中的木屑。”（玛7:3-5）
中国俗语中有“五十步笑百步”，意思是说，别人犯的错误，你看得一清二楚，而对自己所犯的错误，却毫不察觉。或说：自己明明还不如别人做得好，却经常谴责、挖苦、嘲笑别人。这句俗语提醒人在开口指责他人的时候要有内省意识。主耶稣在“木屑与大梁”这个故事里，不仅包含了这一生活常理，而且，他还谴责了这种因挑剔不能宽容的态度，以及由此态度在信仰中所引发的后果。为此他说：“你们不要判断人，免得你们受判断，因为你们用什么判断来判断，你们也要受什么判断；你们用什么尺度量给人，也要用什么尺度量给你们。”（玛7:1-2）
“木屑与大梁”的比喻语境来自木匠店铺，具有很强的现实生活气息。一块小木屑掉进了一位工人的眼睛里，结果一定会很痛苦。就像流眼泪冲刷异物一样，他知道要看清是多么困难，更不用说要从同伴的眼睛里巧妙地去掉异物。可是另一位工人的眼睛里掉进一块更大的木梁，他浑然无视木梁的存在，却在关心他人眼中的小木屑。就这样一组奇特诙谐的画面出现在我们的眼帘：一个人的眼睛里有大梁却想去掉他人眼里的木屑。他让人联想到一个有着重大缺点的人，却仍然在挑剔、嘲笑、指责另一个人的小缺点时候的滑稽。但在这滑稽的背后，让我们看到批判者的愚昧和危险，原因不仅在于批判者不知或无视自己的缺点，更重要的在于他精神上的自负与骄傲。也许每个人根据自己丰富的生活阅历会把这个比喻应用的更加广泛，但主耶稣清楚地说：“你怎么能对你的兄弟说：让我把你眼中的木屑取出来，而你眼中却有一根大梁呢？”也就是说无论运用到什么样的错误上，这个错误都会放大数倍。耶稣接着又说：“假善人哪！先从你眼中取出大梁，然后你才看得清楚，取出你兄弟眼中的木屑。”为什么说是“假善人”呢？这个词在希语里有“演戏者”的意思，在这个意义上，我们看到这个人在扮演一个角色，扮演一个与自己真实身份完全不同的角色———法利塞人就特别容易犯这样的错误。他们常常利用能让人看得见的外在行为表现信仰：长时间在街上祈祷，卖弄施舍，装出禁食的样子，他们一直希望被他人看作善人，但忽视了心灵的内在生活，最终让自己的信仰生活走向了形式主义的危险境地。
对于这个比喻每个人也许都会有不同的感受，浏览一下电视、电脑、报刊当中的娱乐栏目可以看到，为了表现自己的聪明和才气，取笑和嘲弄别人几乎成为今日潮流。作为一个基督徒我们是否留意到自己的一言一语，是否也充满了批评和嘲弄别人的成分或语气？是否无数次地指出别人的过错？在人背后说三道四，数落别人？而我们自己呢？又曾几何时看到并愿意去看自己眼中的大梁？也许我们之所以很喜欢批评或用自己的眼光去判断别人、批评别人，是因为我们通常会觉得自己的思想或生活方式是属于“正常”或“正确”的，从而在其他人身上找出与自己不同的地方，然后加以指责，或是为了掩饰自己的缺点和错误，而故意把焦点引向他人身上。但当你伸出手，用一根手指指着别人时，难道你没发现有三根手指正对着自己吗？
人无完人，每个人都有自己的弱点和缺点，愿我们在今后的生活中常常反省自己，理解和宽容他人。很多时候，我们觉得自己是优越的，却忘记了我们所有的都来自天主。因此当我们要改正他人时，必先要改正自己的过犯，然后再用爱的方法去引导他人。以圣言来衡量自己，滑向深处去。
中国俗语中有“五十步笑百步”，意思是说，别人犯的错误，你看得一清二楚，而对自己所犯的错误，却毫不察觉。或说：自己明明还不如别人做得好，却经常谴责、挖苦、嘲笑别人。这句俗语提醒人在开口指责他人的时候要有内省意识。主耶稣在“木屑与大梁”这个故事里，不仅包含了这一生活常理，而且，他还谴责了这种因挑剔不能宽容的态度，以及由此态度在信仰中所引发的后果。为此他说：“你们不要判断人，免得你们受判断，因为你们用什么判断来判断，你们也要受什么判断；你们用什么尺度量给人，也要用什么尺度量给你们。”（玛7:1-2）
“木屑与大梁”的比喻语境来自木匠店铺，具有很强的现实生活气息。一块小木屑掉进了一位工人的眼睛里，结果一定会很痛苦。就像流眼泪冲刷异物一样，他知道要看清是多么困难，更不用说要从同伴的眼睛里巧妙地去掉异物。可是另一位工人的眼睛里掉进一块更大的木梁，他浑然无视木梁的存在，却在关心他人眼中的小木屑。就这样一组奇特诙谐的画面出现在我们的眼帘：一个人的眼睛里有大梁却想去掉他人眼里的木屑。他让人联想到一个有着重大缺点的人，却仍然在挑剔、嘲笑、指责另一个人的小缺点时候的滑稽。但在这滑稽的背后，让我们看到批判者的愚昧和危险，原因不仅在于批判者不知或无视自己的缺点，更重要的在于他精神上的自负与骄傲。也许每个人根据自己丰富的生活阅历会把这个比喻应用的更加广泛，但主耶稣清楚地说：“你怎么能对你的兄弟说：让我把你眼中的木屑取出来，而你眼中却有一根大梁呢？”也就是说无论运用到什么样的错误上，这个错误都会放大数倍。耶稣接着又说：“假善人哪！先从你眼中取出大梁，然后你才看得清楚，取出你兄弟眼中的木屑。”为什么说是“假善人”呢？这个词在希语里有“演戏者”的意思，在这个意义上，我们看到这个人在扮演一个角色，扮演一个与自己真实身份完全不同的角色———法利塞人就特别容易犯这样的错误。他们常常利用能让人看得见的外在行为表现信仰：长时间在街上祈祷，卖弄施舍，装出禁食的样子，他们一直希望被他人看作善人，但忽视了心灵的内在生活，最终让自己的信仰生活走向了形式主义的危险境地。
对于这个比喻每个人也许都会有不同的感受，浏览一下电视、电脑、报刊当中的娱乐栏目可以看到，为了表现自己的聪明和才气，取笑和嘲弄别人几乎成为今日潮流。作为一个基督徒我们是否留意到自己的一言一语，是否也充满了批评和嘲弄别人的成分或语气？是否无数次地指出别人的过错？在人背后说三道四，数落别人？而我们自己呢？又曾几何时看到并愿意去看自己眼中的大梁？也许我们之所以很喜欢批评或用自己的眼光去判断别人、批评别人，是因为我们通常会觉得自己的思想或生活方式是属于“正常”或“正确”的，从而在其他人身上找出与自己不同的地方，然后加以指责，或是为了掩饰自己的缺点和错误，而故意把焦点引向他人身上。但当你伸出手，用一根手指指着别人时，难道你没发现有三根手指正对着自己吗？
人无完人，每个人都有自己的弱点和缺点，愿我们在今后的生活中常常反省自己，理解和宽容他人。很多时候，我们觉得自己是优越的，却忘记了我们所有的都来自天主。因此当我们要改正他人时，必先要改正自己的过犯，然后再用爱的方法去引导他人。以圣言来衡量自己，滑向深处去。