皇帝遂赐地建教堂，并亲题“万有真原”匾额；又题一联:“无始无终，先作形声真主宰；宣仁宣义，聿照拯济大权衡。”又作一诗《十架森森萬象眼轮中》挂在中堂。

在王纯光会长和当地教友的共同努力和热心捐助下，在当地政府、教会和有关部门的关心下，1999年5月6日一座美丽的教堂终于在仙河西畔建成了。这就是我所见过的最美丽的教堂。

圣依纳爵的“明辨神类”灵修即建立于圣神的引导之上。第18-19节：「这样，世人的道路才可以修直，人们才能够学习你所喜悦的事，并且赖智慧而得救。」

信仰的本质：信仰必须建基于天主圣言，而不是依赖神迹。圣言是救恩的普遍道路。灵修问题供默想：我的生活中是否也「看不见」那些在门口痛苦的拉匝禄？我是否认真聆听天主在圣言与教会中对我说的话？

我的生活是否真正建基于信德？我是否愿意在黑暗中仍然信靠祂？愿这段读经帮助我们在祈祷、信德与望德中成长，直到主的启示完全显现的那一日。

没想到一连串的问题接踵而至，陈神父给他找了好几所修道院，都嫌他年龄大，又说他是刚领洗不久，而且有着那么多的曲折经历，所以都不收他。在这些挫折面前，他并没有灰心，更没有退缩，修道做神父的热情丝毫未减。

玛利亚的谦逊是她相信了上主的话，并率先屈膝跪在马槽前朝拜她怀胎的成果；义人若瑟的谦逊则是他有信德的勇气，宁愿顺从天主，而不顾自己的声名；清寒平庸的牧羊人的谦逊是他们接纳天使的宣报，赶紧奔赴山洞，找到刚诞生的婴儿

刚来到北京生活，想的是熟悉环境，结交同行，准备秋季的课程。没有急事可做，顺便去听听吧，因为大会的主题挺有点哲学的缥缈味道。躲在后排，认真地听，但没听懂多少。

谁知好景不长，民政部门开始规范民间养老，因为软硬件不能达标，蔚玛利亚刚办了没几年的养老院被迫解散了。

姐妹仨，最左边是母亲妈妈青少年时代，也赶上全国刚解放的日子，新中国建设处于新高潮时代。也就是人民公社化，大跃进时代吧。