自起初，罪恶就产生了羞耻。然而宽恕——真正的宽恕——诞生于我们能面对自己的需要并不再害怕被拒绝的时候。因此，耶稣在十字架上的干渴也是我们的干渴。这是受伤的人性寻求活水的呼救。

十年前，刘哲神父自香港学习回来后到北堂服务，由于刘神父学习的是婚姻伦理，很多父母找到他，希望可以帮自己的孩子介绍一个天主教的对象，基于此，2002年4月13日刘神父在北京植物园举行了一个大型的青年联谊会

他们的责任很重大：愿他们找到力量，能有智慧地善用他们的自由。他们对他们的教育也该负起责任，包括正义与和平方面的教育！追求真理及达到自由的教育3.有一次圣奥思定问道：什么比真理更让世人渴望？

耶稣复活是我们对基督信仰的至高真理，初期基督徒团体相信这是主要的真理，并以此而生活，圣传视此为基本真理而传递下去；此真理由新约经书予以确定，作为与十字架一起的逾越奥迹的主要部分去宣讲：「基督自死者中复活

耶稣复活是我们对基督信仰的至高真理，初期基督徒团体相信这是主要的真理，并以此而生活，圣传视此为基本真理而传递下去；此真理由新约经书予以确定，作为与十字架一起的逾越奥迹的主要部分去宣讲：「基督自死者中复活

河北进德公益基金会自1997年创办以来，从初创时期简单的捐资捐物，业已发展为集赈灾、扶贫、防艾、助学、安老服务、志愿者培训等为一体的慈善和社会服务机构。

不忍苍生丧亡，天主自开始就埋下了福音的种子，并不断推进天国的实现，愿意人最终可以再次生活在圆满的和谐中。

尽管知识不等于德行，但是每一本书都是作者灵修经验与智慧的结晶，阅读时，就等于和一位智者对话，他们曾经和我们一样迷茫过、挣扎过，他们的成功与失败，都给予我们反省的机会。

从这些资料中，我感觉到父亲的文化水平，通过自学，能达到初中前期水平，但他做人处事的智慧，远远超过了他的文化知识。他那时候的思想，可能在这些书籍及文化环境影响下，有很强的唯物史观，是一位无神论者。

无论是在俗世中谋生，还是服务教会，团体生活中的咏唱、性别之间的互补、不以人的智慧为后盾、社会身份的被肯定等等这些因素，足以让天国更真切地临格于地。