这个循环论（Cycles）的组件（components）全部采用与英文的C字母有关的概念，可能是方便讲授和研究。如果我们依从Park氏的C路（思路），推广到我们的信仰团体时，便会有新的意义。

面对不善于用言语表达的孩子，我们主要采用绘画疗法和沙盘游戏。孩子们在洁白的纸张上抒发着自己的情绪、画出对未来的美好憧憬。

（出14：24）到了罗马时代，夜间则采用四分法：夜间四更时分，耶稣步行海上，朝着他们走来。（玛14：25）这里的四更是介于凌晨三点到六点之间。

徐光启既采用新法修历，也不忽视旧法，以“会通归一”的方法领导修历工作。他参考西洋历书提出节次六目：1、日躔历，2、恒星历，3、月离历，4、日月交会历，5、五维星历，6、五星交会历。

实际上，《圣经》所采用的希伯来文单词使人联想到肺腑或母胎。

我们都该记着，天主是爱，是慈悲、良善、同情、怜悯、宽恕的根源，他对那些忘其爱、背其命、违其教、辱其名、弃其规、忘恩负义大逆不道的罪人和背叛者，始终慈善容忍、一视同仁，反复采用不同措施、引导提醒，耐心等待他们良心发现

如果我们研究圣经，在旧约中天主的确禁止人制造及朝拜任何形状的偶像，可是我们会发现天主又曾命令或允许人采用有象征的形象，引导人走向降生成人的耶稣。

大会开幕弥撒于廿二日在圣母无原罪主教座堂举行，采用的圣爵，正是圣保禄六世在香港举行弥撒时所用过的；而正巧，该堂也供奉著真福雷永明的圣髑。

（格前16：20-21）保禄书信的格调，大致采用当年所流行的书信模式，即往往以问候词开始，如罗马书中：“耶稣基督的仆人保禄……愿恩宠及平安由我们父天主，及我们的主耶稣基督赐与你们。”

369.对读经与祷词既然已有较大的选择自由，采用各类弥撒（Missaaddiversa）理应适可而止，即只在真正需要时，方可选用。