在苦难临到之前，约伯虽为“完人”，却对天主的全能有着理想化的理解——他以为义人必蒙福，恶人必受罚，直到灾难击碎了他的认知框架。

教会初期，宗徒们早已发现，他们的职务圣召不应该是操持日常生活琐碎、费心俗事饮食、缠身于物质利益中，而应该是专务祈祷，并为真道服役（宗6：4）。如此，教会中的不同神恩、圣召、生活方式、职务，便体现出来。

圣母德叙祷文是教会对圣母的一篇赞颂诗歌，透过对圣母的赞颂，而赞颂至真、至善、至美的天主。

（雅2：14）圣父若望·保禄二世所颁布的“两千年大禧年诏令———降生奥迹”中，清楚指出：我们应格外看重天主圣言耶稣基督降生的奥迹，因为耶稣基督是地地道道的真天主与真人，他与我们每一个人的生命是息息相关的

信仰，仁爱，责任，服务，分享，福传，博爱与幸福是我们新时代的精神，也是新时代的使命。这简洁的文字，却流露着理想的高远，承载着深刻的内涵，标识着目标的神圣，闪现着生命的灿烂。

你令世上优秀的万智一流之士也拜你为主为师，真可谓前无古人后无来者，惟你令人心悦诚服。

（参咏37：21）为此，撒罗满说：忠诚笃实的人，将满渥福祉；急于致富的人，将难免无过。（箴28：20）我们也必须看到，凡为自己积财的，财富带给他的将不是快乐而是烦恼。

正如保禄所说：天主的恩赐和召选是不会撤回的（罗11：29）。以色列永远都是天主的选民，虽然这选民的身份被耶稣渐渐扩大，超越疆界。

圣热罗尼莫说：我几时一想到公审判的日子，就会浑身发抖，像听到了天使的号角呼喊着：死了的人统统起来，听公审判吧！只有天主可以定人的罪，也只有天主可以审判人的灵魂肉身。

其实，奉养父母是报答父母的养育之恩，这还算不得真孝，因为古人云：羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。何为人呼？三、尊敬父母。曾子说：孝有三，大孝尊亲，其次不辱，其下能养。这里告诉我们，真正的孝，在于尊敬父母。