合一晚祷礼仪时，教宗呼求圣母玛利亚帮助她的圣子基督所创立的教会早日实现合一的愿望。

自六世纪，因历史的冲击，成人入教相对减少，往日的慕道程序及其礼仪渐渐崩溃，四旬期失去了原本的意义，慢慢形成消极的所谓“封斋期”，强调个人严厉守斋，克己，补赎，求主赐福，消灾免祸，斋戒被视为一种德行和善工

是指生活出来的信德与举行的信德的礼仪相符合。换句话说，生活在圣体圣事中的人，也应该将在这圣事中与天主作爱的相遇的恩典，带到自己的生活中。

是次活动是印度教会庆祝全国圣经、教理和礼仪中心成立四十周年的活动之一。印度教会于一九六七年成立该中心，以推广梵蒂冈第二届大公会议（1962-1965）的精神。

的确，随着时间的转移，教宗在巴西的种种会晤和礼仪活动越来越令他感动。信友自然流露的兴奋和热情，在在都给他留下难以抹灭的深刻印象。

接着，教宗谈到耶稣升天节说：“教会礼仪在上星期四庆祝的耶稣升天瞻礼，在某些国家则延到今天举行。复活的基督回到天父那里，为我们打开了通往永生的门路，并使圣神降临的恩典成为可能。

教宗说：“今天我们庆祝五旬节大瞻礼，瞻礼的礼仪叫我们重温根据圣史路加撰写的《宗徒大事录》所记载的教会诞生的经过（宗2,1-13）。

圣座礼仪圣事部部长阿林则枢机解释说：“这是我们对临在圣体圣事中的耶稣基督的信德所作的一个表示。面饼在弥撒中祝圣后便不再是面饼，而是基督的身体，酒也不再是酒，而是基督的血。

教宗说：“我们在神圣礼仪当中所行的平安礼的拥抱为我们在教会中的牧人生活是个印记和保障，既然我们都相信彼此相爱是在信德和教会生活中达致圆满合一的先决条件，我们怀着信心走在这条路上。”

九月八日这天正是圣母诞辰纪念日，也是这个朝圣地的节庆，所以教宗在这里主持的庆典弥撒是圣母圣诞瞻礼的礼仪。