他在信中教其子说：教中事切要用心，不可冷落，一放便易堕落矣。外公（注：徐光启岳父）一病不起，……所幸者已得进教。

基督在最后晚餐中立了圣体圣事，并给们徒们洗脚，命令们徒们效法他，彼此服务，相亲相爱。我们应从这件事给自己定位———成为“基督第二”。就是成为基督的再版、再现。我们不只是圣事的工具，更是圣事的本身。

新约的圣事由主基督所建立，并托付给教会，因为是基督和教会共同行动，故此是表示信德与坚强信德的记号和方法，藉以敬礼天主，圣化人类，同时引导、加强并彰显教会的共融；因此，圣职人员和信徒，皆应以最大的尊敬和应有的谨慎举行圣事”

由此，让我想到德兰修女说过的一句话：“我们都不是伟大的人，但我们可以用伟大的爱来做生活中每一件最平凡的事。”

这等于说：天主知道一些你们所不知道的事，他隐瞒了一些事，他在骗你们。那么，为什么天主要骗人呢？因为“你们将如同天主一样。”这里，假定的一件事成为理所当然的理由，就是天主不愿人成为“天主”。

因为我明白了两件事：第一，天主有权做自己喜欢的事，毕竟他是造物主，而我们只是被造的。（其实，这种观点非常不好接受，接受的过程也非常不舒服，但这却是事实。）

第一位寡妇（参列上17：10-16），因为天主始终在她的生命中是第一位，所以，当先知厄里亚告诉她去做一件看似几乎不可能的事时，她冒着自己和儿子饥饿和死亡的危险，先为先知厄里亚做了一个饼。

只要我们努力做天主的事，结果不是我们所在意的。如果刻意强调福传的成果，反而成了我们自己的事业，我们忘记了:我们是做天主的事业。当然，我们基督徒的蒙召就是为了福传。

他补充说:“因为没有隐藏的事，不成为显露的；没有秘密的事，不被知道而公开出来。”(路8:17)。耶稣在解说该寓言的时候说明了这句话:“隐藏的事”已经被“公开出来的”。

三是保禄的事业，不仅是主教、神父、修士、修女的事，也是全体基督徒的事，甚至是全人类的事。基督降生这件大事的意义，就是上主直接参与人类历史的进程。