（莎士比亚《李尔王》）所以汤因比说：“人类的一种亘古不变的弱点，就是把他们自己失败的原因，推诿给那些完全无法由他们掌握的力量。”

在《训道篇》中，撒落满王以他自己的丰富经历，向我们展示了世俗的一切追求都是虚空的。他拥有无尽的财富、无上的权力、过人的智慧，世间一切人们所渴望的东西，他都应有尽有。

惊醒之后他若有所悟，顿觉“志思开彻，遂遍明六经”。

来自山西吕梁的王亚东神父高声献唱，并带着我们齐声歌唱天主的美善。想想那时的主耶稣和他的爱徒们。是多么的豪情万丈，充满浪漫主义的情怀。

我自己定志，35周岁时结束学业，在天主的助佑下我做到了。在写博士论文的前段时间，白天在档案馆查阅，晚上在家进行整理，废寝忘食已经成了常事儿，不过在苦拼的过程中也体验到了收获的喜乐。田神父回忆说。

其实已经有一些音乐家做了贡献，比如，刘志敏创作的《上主》，它就是用额我略的曲调做出来的，很受欢迎，很实用，很本地化。所以说我们是可以做的，有很多路子可以走，有很多方法可以用，有很多事情可以做。

最近几年，台湾圣乐的本地化上，李振邦神父（已去世）、刘志明神父创作了很多符合礼仪精神本位化的歌曲，他们不只在圣乐上专、精，也不只是懂得文化，他们更是懂得礼仪，所以，这些歌曲都非常适合在礼仪中应用。

通过朝圣，反思自己，得以转变，认识到生命的意义，决心效法耶稣的宗徒们舍弃现世的财富，赚取天国的恩宠，做天主的好儿女；通过朝圣，我们要坚心定志回应主耶稣基督的召叫，走主指引的道路，做光做盐，把所见所闻悉心领悟

他还用祭者，志意思慕之情来解释祭礼的起源和作用。由此可见，在荀子看来，祭祖具有双重性，既可以是世俗性的，表达对逝者的思念，也可以是宗教性的。对君子而言，意在思念之情；对普通百姓来说，就是祭祀亡灵。

很可能耶稣也被玛利亚的志诚所感动，于是用她的名字予以召唤，“玛利亚！”