用爱心接触社会、用行动适应社会，进德获得了社会的祝福、肯定和接受，印证了施比受更有福。进德含忍的公益行动也证明了中国教会可以与中国社会同行。

吴若石神父说：他把脚放在我手里，我要用最大的爱心为他服务，把它看作是我的宝贝。曾经他是一个害怕离开家乡的人，但却终身奉献给台湾。他说：人生的意义，就是减少别人的痛苦，增加别人的喜乐。

随即她的爱心故事在寒冷的冬天，为社会带来了一股暖流，更感动了神州大地无数的神长教友及社会各界人士。

中午时，他在一教友家中亲自下厨做饭，邀请听道的教外朋友们在这里用餐，这份爱心，感动了很多人。

最后，“好地”也指听了道理，在信仰中了解，在爱心中坚持，在生活中行动的基督信徒，他们会结出三十倍、六十倍、甚至一百倍的果实。比喻的最后，耶稣说：“有耳的，听吧！”

——台湾辅仁大学神学院礼仪研究中心创办人钱玲珠教授专访在全球华人教会团体内，她是目前唯一一位专职从事教会礼仪研究及教学的女教友；她是台湾辅仁大学神学院礼仪研究中心创办人，该机构是目前华人教会中唯一的一个民间礼仪研究机构

因此，为人洗脚的奴隶性服务是为使人能够团聚在一张餐桌周围，度共融的生活，因而使人能够实际的地共同参加同一宴席。耶稣基督使我们成了共席者，使我们与天主和他人共融。

河北修院在读）河北邢台：夏景柱神父、夏景晓神父；张保禄神父、张天路神父（服务北京）河北唐山：杜松杰神父、杜玉杰神父河北张家口：贾维强神父、贾维成神父山西太原：刘志勇神父、刘志宽神父山西晋中：朱殿刚神父、朱团成神父山西汾阳

b.庆祝（feasting）始于复活节守夜礼，当候洗者领洗时、当基督徒团体重宣圣洗誓愿时，以及当复活基督主持他体血的复活之宴时。复活主日是日子中的日子，延伸至八天（octave），八日都仍是复活主日。

修院的培育工作一定要有一个稳定的、完整的培育团去实行。例如：主教派一位神父在大修院做培育工作，不能说：一年以后，我就把你调走。