就此而论，知识越多，就越能烤焦灵魂深处的污渍而变得纯真，心灵越纯正距上主也就越近，乃至于合一。这也许就是许多科学家到了晚年，就情不自禁地投入到神的怀抱的奥秘。

像这种事情有很多，几天都说不完。高淑芳（上海杨浦区和平堂教友）杨老师真的是把所有都奉献出来了，就像福音中穷寡妇一样，奉献了全部。我们经常忙忙碌碌，即便赚得了全世界，为你丢掉灵魂又有什么意义呢？

先说大陆，教友总数占总人口的0.4%，这是反复统计的约600万；而台湾约占1%，约23万教友，也不高，但比例比大陆高；新加坡约占3.7%；越南约是7%；日本更低0.3%左右；泰国教友数更低，如8位耶稣会神父都是华侨和越侨

纯粹是赶上了，因为我的弹弓技艺真没那么高，发射出的石子弹当当正正打到他脑门上，当场就见了血。这可引起了一场不小的轰动。学校派了一个小代表团到我家汇报我的恶劣行为。　　

主持人：我想是另外一个角度的问题，包括我们很多社会上还是有一个观念，觉得从事这种公益救助收入低，这种观念也要转变，这是一个非常专业化的领域，已经要求到这个地方工作的人的技能要求非常高，作为一个公益研究院的使命

上海各天主教教会机构有十多处被改作军事医院，收容伤兵近2000人，占全部伤兵数量的三分之一。

有时「慈悲」一词已近绝迹。然而，没有慈悲的见证，生命变得贫瘠，不会结果，犹如被丢弃于不毛的荒漠。时候到了，教会应欢欣地重拾「慈悲」的召叫。时期已到，请回归基本，并担待我们弟兄姊妹的软弱和挣扎。

有时慈悲一词已近绝迹。然而，没有慈悲的见证，生命变得贫瘠，不会结果，犹如被丢弃于不毛的荒漠。时候到了，教会应欢欣地重拾慈悲的召叫。时期已到，应回归基本，并担待我们弟兄姊妹的软弱和挣扎。

从1583年利玛窦获准进入中国大陆，到1775年教廷解散耶稣会的法令在中国颁布，在此近200年间在华活动的耶稣会士总数不过400多人。在此期间的任何时候，在华的耶稣会士没有超过100人。

可能人家的学术理论比我们的高，但这与宗教感情和宗教信仰是两回事，在这方面，他们却应向我们学习。我国社会科学院研究圣经的学者，其水平之高，不是可能远在我们神职人员之上吗？