汪神父去医院看望病人时，病人都会向他说：神父！您是新来的吧！是的，您怎么知道？

教会得的这种病，有个特别名称，叫作世俗化。教会的世俗化，虽不致于退化到唯物主义、但已接近物质化。物质化的结果是把灵修生活淡漠了，趋好时尚，与世沉浮。特别严重的是领导阶层的世俗化。

（若14:18,27）——“饥病和穷困中”。当我们去设身处地地帮助那些饥饿、贫病和无依无靠的人时，耶稣说我们就是在帮助祂（玛25:31-46）。——“痛苦和死亡里”。

说来也怪，他一直病蔫蔫的身体，一踏上朝圣的旅途，便精神抖擞地拖着他为众人购买的一箱药，走在队伍的最前面。一上车便向列车员借了一个大水壶，为车厢里的100多名乘客从早到晚冲茶送水，来来回回直到夜晚。

兴哥按照庆娘的叮嘱来到吴家，向防御夫妇道歉，并坦率直言私奔的事，防御夫妇一听非常惊讶，说庆娘一直病于床榻之上，翻身都需要人扶持，怎么会跟你在一起奔波流浪呢，世间哪有这种怪事？原来庆娘是“离魂”出奔。

11同时，约有2/5的人仍然留在村内，主要为“留守夫妇、留守老人和孩子、本地打工和本地经商”六项，总数为663人，约占总人口的40.90%。

在天灾人祸面前，教会都会首先站出来提供紧急人道主义援助，因为站在我们面前的穷人和遭受痛苦者一如基督，我们应给予援助。目前，各地教会的慈善机构已经国际化，每个国家的教会都成立了社会服务或者慈善机构。

他不止一次地反问自己：在这个苦世上，不知每天要发生多少不幸的事件，有多少人和自己一样或比自己更悲惨地遭受创伤甚至死亡。既然痛苦与灾难是无法避免的，那么自怨自艾又有什么用呢？

何教授到他的妻子、另外一位宗教学者高师宁的在做研究时候的发现，她对企业家群体的商业道德做过调查，发现有信仰的人和不信仰的人不一样。

当上万人的队伍跨过新马路时，警察会进行封路，一时间，澳门最繁忙地区的行人和车辆都会为圣母巡游让路，这可说是澳门奇景之一。