而16至17世纪则是公教会历史上福传的最佳时期之一，比如传教大主保方济各沙勿略在印度曾经一天为数千人付洗。　　第三个千年黎明的标志，不在是宗教迫害，也不是什么神学性的争论和分裂。

(这一天，青山堂本堂神父外出开会)东河、青山、昆区、二道沙河，甚至麻池、北沙梁等堂区的许多教友都来了。大家热烈祝贺您66年一片丹心、为主作工的铎职侍奉后，我忐忑、犹豫地问：“神父，可以主持弥撒吗？”

我们基督徒对死亡的看法，在教会的礼仪祈祷中以卓越的方式表达出来：主，为信仰的人，生命只是改变，并非毁灭；我们结束了尘世的旅程，便获登永远的天乡。

因拒绝教会的多次劝导，终于一五一七年在德国威登堡教堂发表了他自己的信仰主张，自天主教分裂出去，成为路德教派。

现实生活中，善狼总比恶狼瘦小羸弱，前者常常在世间四处碰壁，而暂时压制住的恶狼，也在一旁虎视眈眈，随时准备东山再起、重登王座。扬善惩恶，辨别是非。

据官方资料显示，至1995年，三赎基督已在全国15个省681个县市拥有信徒达35万人。同年，中国政府认定其为邪教。

传教方面16至17世纪是公教会历史上福传的最佳时期之一，比如传教大主保方济各沙勿略在印度曾经一天为数千人付洗。学者们认为，第三个千年黎明的标志，不再是宗教迫害，也不是什么神学性的争论和分裂。

，马札神父组织了一个名为新非洲福传之旅的队伍，达尼尔·金邦尼神父当然也是成员之一，但是，孝义难两全，由于他是一名独子，很担心在自己离去之后，没有人照顾父母，正当思绪万千之际，他做了一次退省，

耶稣会直属教宗，在结构上带有一定程度的中央集权色彩，在罗马的总会长通过各教省的会长管理整个组织。在那个西方绝对君权盛行的时代，耶稣会也有一定程度的民主性。

您说东，我一定说西；您说左，我一定说右。您愿意看我梳马尾，不喜欢看我梳披肩长发，您说披头散发的，不好看。我便常常是披肩长发，偶尔梳一次马尾，还是因为只是想换换发型而已。