拉辛格强调：“当然，对于圣体奥迹不能再增加什么。可是我们要问：圣体圣事的条件是什么？如何去实现这一奥迹？团体不能因着自己而产生圣体圣事。可以说主没有从集会的内部产生圣体圣事。

但归根到底，四本《真妙》是以位格化的天主为中心，以降生成人、从死者中复活了的主—耶稣基督为中心的。

今天的福音中，复活的主也向门徒们嘘了一口气，给门徒派遣圣神，藉着圣神的降临，门徒得以圣化，成为新受造物（格后5:17）。根据若望福音的思想，圣神降临就是我们的再创造。

因为死亡既因一人而来，死者的复活也因一人而来；就如在亚当内，众人都死了，照样，在基督内，众人都要复活；不过各人要依照自己的次第：首先是为初果的基督，然后是在基督再来时属于基督的人」（格前十五20-23）

②据瑞士白冷外方传教会贝克曼博士撰写的《黑龙江》记载:1709年,传教士雷孝思、杜德美和费隐奉清朝皇帝之命来到东北、蒙古各地勘测,制作地图。1710年，这三位耶稣会的神父从北京来到齐齐哈尔。

世间法律所不能者，天律竟森严不爽，发雷以惩其冥冥罪恶，报应昭彰！此类事件，俯拾皆是，不必赘述。旨在证明雷击恶人，在日常生活中确有其事。

这些主教们代表海内外神长教友联合当地教会（四川成都、乐山和南充教区长李枝刚、雷世银、陈功鳌等神父）深入灾区慰问灾民，看望一线服务的修女志愿者梯队，亲自为灾民装卸帐篷，为灾民送去粮油，查看受损教堂，提出重建计划

关爱穷人；天主子原是「富有」的，却为了我们，而成为「贫穷」的，为使我们贫穷的，成为富有的（格后8:9）。

（格前1：30）得到永生：因为罪恶的薪俸是死亡，但是天主的恩赐是在我们的主基督主耶稣内的永生。

包头天主堂门口的爱心厨房宣传板现今存在的，有信、望、爱这三样，但其中最大的是爱（格前13：13）。本堂柳神父说：没有爱就没有教会，没有爱就不配做神父，不配当教友。