随着高科技、新技术的发展，整个人类社会进入新的春秋战国时代，除了人与人争、国与国战以外，人与自然和自然生命力之战越演越烈，使土地荒漠化，河水断流，物种消失；现代人认为大自然创造的不够完美，通过农业科技生命科学追求新

这时丈夫的酗酒更加严重，甚至全家人一日三餐都成了问题，此时他把妻子卖血的钱追得更紧了。有一次，李金英把钱放在了兜里被丈夫看到了，但当他去拿时，李金英早已转移了地点。

然而，基督徒也不可能只局限于那些隐退于山林中寻求天主或真理的人，因为最后大家追求是同一件事。隐退到洞穴里，之后又常常回归尘世，它就是一趟死亡之旅。无论我们是否愿意，死亡之旅总会我们每一个人生命中开启。

小濑和安子也立马起身，拿着灯笼追出了家门。官平跑到了一座桥上，迟疑了一小会儿，然后毫不犹豫地纵身跃入河里。小濑和安子只远远地听到“噗通”一声，顿时惊恐失色的主仆两人立刻跑到桥上，可是什么都没有瞧见。

李生被追责罢官，赔偿公款，只落得债台高筑，一贫如洗，连回家乡的路费都缺失。当他路过扬州阿使桥时，遇到一个身穿布衣草鞋的贫贱之人，仔细一看原来正是当年一同修行的卢二舅。

比如躲猫猫事件后的追责处理。

[18]从冷漠转到慈悲：内心的悔改5.2015年和平日文告的主题是「不再是奴隶，而是弟兄姊妹」，在那篇文告中，我追想起圣经中第一个人类弟兄的图像，就是加音和亚伯尔（参阅：创四1-16）。

崇祯追问道：“何以见得？”先生说：“皇帝为九五之尊，你看这‘酉’字，不是‘尊’字砍头剁脚了吗？看来当今皇上至尊连命都保不住了！”

他们又是如何在这个经济特区，面对现代物质生活的挑战诱惑，执着地追求和见证着基督信仰？在回顾深圳教会历史变迁的同时，我们也尝试通过与这个新兴城市教会的一批批移民者与奠基者的对话来了解这个地方教会。

这种追求是信仰真正的「前奏」，因为它导引人们走向天主的奥蹟。人的理性本身就赋有渴求「恒而不变，久而不朽」[19]的需要。