罪恶后果与恩宠：流便等因罪失去祝福，犹大获默西亚盼望，彰显天主公义与自由拣选。默西亚中心：预言“和平者”出于犹大，是救恩史核心，指向耶稣基督。

今日，天主教徒的一项重要本分，是建设一个更公义平安的世界；这是紧随着有关平安的基督徒意义的更深入了解，且靠赖各地方教会，认真地迎向和恳求平安的恩赐，并要在举行礼仪时表达出来。

（罗5：2-6）天主的爱是救赎的源头，天主的公义是救赎的根本，二者是相辅相成的；尽管神学家对救赎论的看法不一，但对于救赎本身的行动却是相同一致。

天主是仁慈的，是我们的慈悲大父，他可以一次，两次，七次，七十个七次地宽恕我们的罪过，只要我们真诚地悔改，求他宽恕，但是天主也是极其公义的，他的眼里容不得一粒砂子，谁的补赎不做够，就不能升天堂，这没有一点商量余地

（路12：59）每看到耶稣的这句话，我都要紧张一下，天主的公义是多么严厉呀！我们一天犯多少过失，自恋、自私、贪虚荣、嫉妒、疏忽、怠惰……我们怎么才能还清最后的一分钱呢？

在我们的福音宣讲中，重点放到了“天主的慈悲”上，却忽视了“天主的公义”；常讲“天堂的福乐”，却不见提醒人“地狱的永罚”！

当我们看到社会上的不公义时，要勇敢地为真理和正义发声，即便只是小小的行动，也能带来改变。在职场中，我们蒙召成为基督的见证人，以我们的品格和行为来荣耀天主。

…他虽陷入极度的痛苦之中，但仍一心寄望于公义仁慈的天主。最后天主恢复了他昔日的幸福，并多倍地赏报了他。（参《约伯传》）（五）雷击之怒一个40多岁的中年人，妻子因病去世，留下一个儿子只有几岁。

在这个背景下，积极培育教友，邀请教友参与并给与他们公开公义的工资，是未来发展的方向。如果我们不让教友参与教会的事务，其他人就会强行来“帮助”管理教会。

(申30:19-20)对于那些总是心硬，将天主的话当耳旁风，屡教不改，不结圣神果实的假基督徒，天主的公义是这样处理的：“斧头已放到树根上了；凡不结好果子的树，必被砍倒，投入火中。”