在上海，教会应该以文化为载体来传扬福音，构建一种福音的文化。福音正是关于人的文化。

[8]转引自程世平：《文明的选择》，北京：中国社会科学出版社，2001，228。

有人说，宋明理学是儒学的第二期复兴，可是，同样处在一个共同起跑线上，为什么基督教就推动了世界，而我们的新儒学却偏偏就导致了宋明两朝都遭致亡国恶运呢？　

珀切斯（SamuelPurchase）等平信徒出版的中国游记作品虽不乏问津者，却不足以推动整个欧洲形成关注中国的风气，而且其内容太单薄。

他说：我的内心充满了平安和喜乐，并感觉到了一份生命的充实。过去与朋友有过节的，他都主动地去跟这些朋友和好了。父亲问他：这回还喝酒吗？不喝了，我心中有耶稣了。听到这样的回答，父亲开心极了。

三．奉献生活年的远景1．这封牧函，除了奉献人士外，也转向与他们一起分享理想、精神和使命的平信徒。对此，一些修道团体具有悠久的传统，一些则是新近的经验。

三．奉献生活年的远景1．这封牧函，除了奉献人士外，也转向与他们一起分享理想、精神和使命的平信徒。对此，一些修道团体具有悠久的传统，一些则是新近的经验。

神父和教友共同形成了唯一的司祭子民9，而神父们借着他们的神职工作生活在平信徒当中，「为领导大家团结相爱，以弟兄之爱彼此相爱，以礼遇彼此争先。

原文为意大利文（《公教文明》期刊LaciviltaCattolica2014.1，3-17）由耶稣会士，马塔里神父译成英文（1月6日修订）地点：梵蒂冈主教会议新大厅；时间：上午9：25张维明译成中文当教宗方济各做即兴的发言和谈话时

（宗十六14）这句话文简意深。圣路加教导我们去领悟，光是知道信仰的内容，这还不够，人的心－－内在的真正圣所，要向恩宠敞开，为能往深处看而明白到所宣讲的是天主的话语。