我已经听到好多大学老师说人要有信仰,信宗教也是好的,但我可没有宗教信仰,仿佛从中能看出,一般知识分子自以为有理性,有知识放不下那个理性的面子,怕别人说他信教是愚昧的表现。为什么最不愿意谈基督教呢?
因为历史性的演变,并不能绝对保证一切都常常由好进展到更好的境界。因此我们的任务就是努力寻找适当的新途径,以确保能够达到更美好的境界。形式与内容并非无关紧要的,或只是在外表上彼此相关连的。
这里,我们先看看教会在梵二以后官方文件的说法,好让我们有章可循。依照教会内传统的礼仪规则,禁止妇女(少女、已婚者或修女),无论在圣堂,在住宅,在修院,在学校或在妇女团体,都不得在祭台上给司铎辅祭。
这种爱不是因为被爱了才去爱人,或者为了其他好的动机,如友谊之类的。它不会停下来看看别人是否友好或敌对,而是主动地先去爱人。基督在我们还是罪人的时候,就为我们死了。
因此,我于一九九六年晋牧时,我的牧徽格言是「主为我牧」(即是拉丁文的DominusPastorMeus),取自圣咏第二十三首;祈望能步武基督,做个好牧者、忠信僕人,促使教会一体、人类一家早日实现。
弥撒结束后,他要取下教宗寓所的封条,好让简单的翻修工作可以开始进行。目前教宗继续住在圣玛尔大之家的教宗寓所内,但时间不会太久。3月15日上午11点,教宗要在克莱孟大厅接见没有参加选举的枢机们。
荣退老堂务人员和新堂务人员代表也分别发言,素兰阿姨代表十二位荣退人员发表荣退感言:感谢天主的洪恩,教会不断的有年青的新人上来,希望今后的工作会做得更好,南门堂的福传工作不断地发展,希望新的堂务,在各自的服侍中,尽好我们应尽的责任
但这绝不意味着我们该安于现状;基督在苦难中走近我们,是为陪伴、安慰和拯救受苦的我们,而不是为让我们停留在苦难中,好与受苦的他同在:我们不是他的救主,而是相反!
我们家有好几条装粮食用的布袋,上面都用毛笔写着纪法一记(过去,人们会在自己的物品上标明姓、号、记,外公姓纪,因此写纪某某记,作为记号),我一直很纳闷儿,不知道这是什么意思,因为我们家没人叫这名字的,问父亲又不说
「我会认为达到这个目标的好方法是,每个堂区每周有一台拉丁文弥撒。这样可以让那些开始重新学习拉丁文的人参加。」 连同拉丁文学院和拉丁文弥撒增加,超过十万人阅读教宗的拉丁文推文将有助它的复兴。