是那些负面的私情偏欲，它们阻挡了黑落德王和他宫殿里的臣仆认出并迎接耶稣的诞生：也就是，对权势、钱财、自傲、虚伪和谎言的依恋。这些重担阻碍我们前往白冷，拒绝圣诞的恩宠，并封闭了前往和平的通道。

在《旧约》中，人类的罪恶、以色列子民、加音和达味王等人的罪恶都与关系相联。在《新约》中，耶稣视罪恶为远离天主和人类，而不仅是不正当的道德行为。远离他人导致远离天主。

在有些人的想象中，就如那位阿兰王的军长纳阿曼对天主的认识，以为天主会通过先知厄里叟行超越的奇迹，而不是在约旦河里洗七次（列下5：10-14）。然而，天主却通过先知，让他在河里洗七次。

你是永生永王的天主，于无穷世之世」（本译文见《每日弥撒经书》，香港公教真理学会，1956年，269页）。

宗教间能发挥其存在的价值和意义，也能在互相充实和调协的合作中，为社会引发正确的道德、福利、教育等方向，使「人性、社会、自然」在不同宗教文化的交谈下，能有适宜的整合，跃进大一统的秩序中，庄子天下篇有言：「圣有所生，王有所成

她曾这样回忆这段旅程的开始：“妈妈用厚厚的窗帘给我改做了旅行的毯子……就在我启程的那一天，有人送来了一只手提箱，我去商店买了一些罐头食品……那个小水壶我记得我花了1英镑3便士，我的父母亲给我送行。

知府王泮见后，亲自督印了这幅世界地图的第一个中文版（名为《山海舆地全图》）。利玛窦马上着手从事这项工作，其目的亦是传教的另一途径[《利玛窦全集》第一册，146页。]。

神贫——包括物质和精神的贫穷，对物质财富的不贪恋；听命——抛弃私意，听命于长上；恒居——不再走出修会；改旧行—&mdash

以至于他说：是母爱改变了我，并带我走进了修道院。二、走进修院卢若望神父说：母亲是我圣召的摇篮。初中毕业后的卢若望，由于成绩差，早早结束了学业，准备外出务工。

种种原因，新教堂改奉露德圣母为主保。由于教堂以西四华里即是三厂镇，此镇自民国九年（1920）新兴建设，并成为海门全县第二大镇和南通地区工业重镇，故开始改称三厂露德圣母堂。