它的发行量遍及全国各地，甚至远至海外。自创刊以来，我一直是它的忠实读者，所以我也曾借这块园地和读者分享过我的信仰，这是我最大的喜悦。我从未间断过为“信德”的事业祈祷，愿它发扬光大，惠我中华。

教宗在《民族发展》通谕中，就是从这个意义来指责：缺乏物质上的必需，以致使人们生活中的最低需求都无法得到满足；缺乏道德观念，以致使人们被自私所毁损以及由于滥用自己的所有、滥用权力，或是由于剥削劳工，或是不义的交易

但顺治依然要对其个人品质进行调查，还“派人秘密地对他（指汤若望）进行可靠性考察，密探们昼夜监视其活动，不停地暗中跟踪神父，甚至在深更半夜也胡乱找个借口闯入耶稣会住处，多情的天子不大相信神父竟能长期甘守寂寞，怀疑他也许会暗中寻花问柳

教宗在《民族发展》通谕中，就是从这个意义来指责：「缺乏物质上的必需，以致使人们生活中的最低需求都无法得到满足；缺乏道德观念，以致使人们被自私所毁损」以及「由于滥用自己的所有、滥用权力，或是由于剥削劳工，

在这些人中有一个杰出的修女，玛丽亚·麦姬洛（1842-1909），圣若瑟圣心修女会（SistersofStJosephoftheSacredHeart）的会祖，她一生致力于在澳洲的乡村对穷人进行知识的和信仰的教育

一位老员工形容这两位玛利诺会士的分工：苏铎筹款，乐铎花钱。乐铎的把关保证了新闻内容质量，苏铎的募捐本事保证了运作顺利。有趣的是这两位司铎弟兄的朝夕相处也再现了朴实的人性。

佘山周围的小村子原来没有教友，但数里外的张朴桥，却是一个兴旺发达的会口。1876年，松江总铎杜若兰神父在佘山山顶造了了座六角亭，每边各长八尺，高二丈，内供圣母像。

按我的观察，教会在弥撒中的读经，行礼如仪的意味远胜于真正把圣经当作是生活的天主所发出的圣言。

今天很难做出预见，一旦时间成熟，这一行程也会实现的。最后，谈到与中国政府的对话时，国务卿表示尽管经历了不同时期，（此类对话）近年来没有中断。使我们可以说有一个令人对未来（产生）希望的积极局面。

教宗本笃十六世在司铎年要求神父们要敢于挣破束敷教会发展的罗网，咬破蛰伏的茧衣，打破陈规旧律固步自封的疆局，按照梵二会议和世界主教会议的精神，搞好教会发展和福传工作。