陶成者要帮助每一个修道人发现和体验到“三缺一”（天主圣三，外加我一个）关系的美好及重要性。在经历了痛苦考验之后，当前加强司铎和发愿男女会士的再培育愈显重要！

这个细节使他的生命更显矛盾，因为直到此刻，福音中并未提到他与天主的关系。事实上在他一生中，并没有天主存在的余地。他唯一的神就是他自己。这富人只在死后的痛苦折磨中认出拉匝禄。

透过读经，何永莉与儿子的关系越来越好，她不再高声斥责儿子。看到妈妈的改变，儿子越来越听话。她又给儿子买了一本圣经，假期儿子从旧约开始读起，对圣经产生了兴趣，并把德训篇工整地抄写了下来。

现在新的一届一会一团正通过各种途径密切与地方教会的关系，以更广泛地凝聚和焕发整个中国天主教的活力。

2007年他发布的宗座劝谕《爱德的圣事》中就很好地阐明了这一点：信理与崇拜之间的关系，是以一种特殊方式，由于美的丰富之神学和礼仪范畴而显得更加显明。

2007年他发布的宗座劝谕《爱德的圣事》中就很好地阐明了这一点：信理与崇拜之间的关系，是以一种特殊方式，由于美的丰富之神学和礼仪范畴而显得更加显明。

我发现很多教友有一个误区，谈到爱德，就只想着去爱那些和自己没有多大关系的人，比如神职人员、修女、其他教友，或是社会上那些有需要的人，而忽略了自己最应该爱的人，像是丈夫、妻子、婆婆、孩子等等。

1938年正好是文致和代牧遇害的前一年，所以1937年、1938年的档案都有可能和文致和代牧遇害的情况有关系。

以下几点是必要的：藉着参与神恩复兴运动，基督徒会更虔诚地参与圣事及礼仪；藉着分辨的神恩，正确地认识及运用圣经，教友们在信理上能接受教会的训导，并参与教会的牧民计划；与主教及司铎团培养一份互相信任及合作的关系

他们在介绍西学，输入世界知识方面开风气之先；同时，随着对19世纪教会与帝国主义不平等条约历史关系的反省，在这些杂志中不同程度地反映出教会本地化的意识，对教会本地化活动的报导也增加了不少篇幅；同时，这些杂志还注重介绍当时中外的社会运动和社会消息