基督徒婚姻生活中的沟通

（四）沟通的障碍所形成的沟通形态
    夫妇生活中有矛盾及困难时，一种的反应是为息事宁人，避免情况越加恶化，于是保持缄默，或者转个话题，避开冲突。其背后的心态是因为过往的创伤所带来的痛苦根本上未能治愈和超越，现在更不想自己再受新的伤害。另一些处理的手法是用理性去分析问题，提出一些理想或应该的说法和作法。也有把不满的情绪压下去，以讨好或自责的形态去赚取暂时的和谐、方便和益处。但是过久的压抑和怒气，最终会设法宣泄出来，做出消极性的反抗和不合作，或是攻击性的指责。对方接收上述的沟通形态时，亦因情况及不同性格，同样也会作出讨好、指责或逃避的反应，如此恶性循环，非但不能真正地面对问题，反而更增添破坏性的因素。更有甚者，有些人认为别人是欺善怕恶的，因此便要使自己变为“恶”人，好等别人不能攻击、批评和接近。如果人要如此生存，确是可怖极了。

（五）障碍的超越
    我们既知悉沟通上的障碍，当然要尝试寻求解决的方法，但是障碍的超越不只是外表言语和行为的改变而己，而更是心灵的转化、态度和观念上的修正。
    从要求到邀请──圣经中启示天主跟人类的来往，例如天主在乐园中呼唤犯了罪的原祖；天主召叫亚巴郎离乡别井；以色列子民的出谷；圣母玛利亚的领报；基督的降生；基督门徒的召叫等等，这一切的奥迹皆显示出是一份邀请，而不是要求。在“沟通”内没有“应该”、“必须”这回事。邀请是去吸引而非勉强，是引导而非控制。邀请是一份心灵的开放，容许对方存有跟自己不同的响应、处理、理解和看法，而“规条”、“一定”、“应该”，都是把别人放在一些框围和规划之内，没有弹性与可能性，别人必须跟着固定的一套去生存。如果这观念和心态应用在人的成长过程和夫妇的沟通上，所带来的感受是轻松的，没有压迫感，因为邀请是源于尊重和自由。婚姻本身就是一份邀请，彼此由于爱的吸引而自愿进入对方的生命中。在开放的心怀内，容许对方自由地以他自己的方式呈露出来，邀请对方一起投向天主创造的广阔天地里，共同响应天主生命的邀请。
    独特与有限──创世纪第一章提到天主在创造之后，看到他所造的都认为好。“认为好”便是欣赏及肯定的意思。上主欣赏及肯定每种受造物的独特性，而彼此的贡献及共融便产生整个创造的优美和丰盛。但有独特便必有限制，不能包括全部的完美。例如一位男士有其独特之性质及风格，就是因为他跟女性不同，他缺乏女性之特性。草不能同时也是花，草的限制是它不能是花。换句话说，不能接纳限制，便不能欣赏其独特性。丈夫及妻子的独特正好同时反映出其限制。夫妇彼此很多时只着眼理想中的对方，或选择要看的优长。真挚的沟通是包括肯定及接纳拥有其限制。美满的婚姻在乎双方能否在其限制及缺乏中互相配合补足分享。
    从被动到主动的自立、自爱──个人成长中的创伤及消极因素的影响是无可避免的，对健康的人格发展具有一定的影响。但人往往只归咎过往的环境和人物所造成的不良影响，或以一贯的反应方式去过现在的生活，而不是以一个独立自主的我去响应此时此刻的生活情况及人际关系。天主邀请以色列子民从奴役之中去逾越，走向自由和自主。而耶稣与税吏、妓女、残疾的人相遇时，皆邀请他们成为一个独立的个体，实现他的人格尊严，以更新及健康自由的心态去生活。也许人在孩童的时候，须要依赖着大人们的照顾，我们的能力有限，甚至无能为力，因此我们的生命很大的程度上是取决于他人，但长大后此时此刻的我相信已经是不同了，我肯定我有其基本的价值和尊严。这份自主及自我肯定的表现，取决于我是否愿意及如何去响应（而不是反应）目前的生活情况。反应通常是局限性的、惯性的、单元性的，而响应则是开放的、有可能性的，亦可以是多元性的。有回应RESPON才有责任RESPONSIBILITY。天主邀请人对自己的生命负责，而不是依赖别人或容许他人和环境去决定我如何作为一个人。有能力以爱去响应自己的生命，才能够真正的自爱、自重和自我欣赏。能够对自己生命负责的丈夫或妻子才能真实地去负责对方的生命、进入对方的生命中。
    从思维或表层现象进到感受──天主降生成人的奥迹表示天主愿意进入及参与人的生命和历史中。“我们所有的，不是一位不能同情我们弱点的大司祭，而是一位在各方面与我们相似、受过试探的。”（希4:15）耶稣与人的交往都能进到别人的情况和感受及经验中；他看到人饥饿而动了慈心，看到拉匝禄的死亡而伤感。夫妇的沟通不单是用合理的理由去说服对方，去控制别人，而更是去感受对方的感受，去领会、探索出说话、理由及情绪背后所隐藏着的身心需要、渴望、焦虑、恐惧、压抑的愤怒等。当两个人的内心深处的感觉都互相认出并表达出来，也正确地听到了，而且用了解和接受回答了的时候，沟通的功用才能强大。

（六）健康的沟通形态
    天主经提醒信友与天主、万物、他人及自己的和谐关系，一方面的忽略和破坏，其它方面也会失去平衡。一位因生命指向天主而导致对自己的存在有所肯定、珍惜和欣赏的人，他已达到了以建设性为主的人格发展，他已脱离了依赖性，脱离了剥夺他人的欲念，在他内没有割裂。他是有能力去容纳他人的处境和感受、洞察和顾及环境事态的变化。换句话说，“自己”、“他人”、“环境”这三个因素皆包括在沟通的交往上。如此，人可以内外一致地表达和呈露自己，“是”就说“是”，“非”就说“非”，不流于讨好和指责，以自主开放的心态去迎接生活。基督徒夫妇不单只停留在彼此之间的沟通，更是共同向着无限的天主开放。人际健康的沟通有赖人与上主的紧密沟通。

结语
   “我已将生命与死亡、祝福与诅咒，都摆在你面前；你要选择生命，为叫你和你的后裔得以生存；你应爱慕上主你的天主，听从他的话，完全依赖他，因为这样你才能生活，才能久存。”（申30:19-20）夫妇的结合往往不是很“匹配”的：背景、能力和兴趣各有不同，性格和气质更是各异。但愿在二人诚挚的彼此交付中，在坦诚的交谈里婚姻生活再不是悲剧、重担、解不开的谜，而是一份珍贵的礼物、恩赐、赞歌，反映出上主的真、善、美。     (全文完）

    米尘  摘自《神思》　第五期　1990年