在第一个经文段，我们连同众圣人一起恳求天主，这不但是我们祈祷团体的扩大，也指明祈祷是教会的行动，是连同天上地下所有人的行为（若1：51），因为世间所有都是来自天主；第二、三个经文段是直接向天主祈求，求天主施以救援和保护

天上地下万物根源，充满仁慈良善。无数圣贤与主同在，共享幸福永远。　　C.胸怀善良传扬福音今生不再孤独，因为有良善心谦的基督时时刻刻与我们相伴！今生不再虚度，因为胸怀仁爱善良我们奔向和谐幸福的明天！

新堂地下一层为地下室及车库，地上一至三层为圣堂。堂内设备齐全，装有电梯、中央空调和美国百威音响等。该堂总投资1800万元，其中，教区补贴100万，堂区补贴150万，其余的1550万元均由教友捐献。

他在地下室里有一间小屋，屋子只有一扇窗户，从窗户往上看，可以看见街道。尽管从窗户里只能看到来往行人的脚，但马丁却能从他们的靴子上认出他们来。他在这个地方已生活了很长时间，有很多老相识。

因为在天上和在地下的一切，可见的与不可见的，或是上座者，或是宰制者，或是率领者，或是掌权者，都是在他内受造的：一切都是藉着他，并且是为了他而受造的。他在万有之先就有，万有都赖他而存在。

接下来的10年，我们内部出现纷争不和，分“地上地下”，争论谁是“三至”的，谁是“三自”的，谁是罗马公教，谁是官办教会，哪个神父的弥撒有效，哪个神父的弥撒无效，等等。

摄于大堂后面（上图为横拍；下午为立拍）摄于大堂门口的领洗池边摄于祭台下圣体（柜）间及共祭神长中式座椅自祭台望向堂门（上图门关；下午门开）一侧地下小堂（上下图）

以周时之尺算之，天上一度即有地下二百五十里；以今时之尺算之，天上一度即有地下二百里。自古以来，绘舆图者俱不依照天上之度数以推算地里之远近，故差误者多。

早期的祖先崇拜表现为对死去亲属的哀悼和怀念，常把死者的工具、武器等放入墓穴。久而久之，便成为人们对祖先崇拜的一种象征。

苏乐康神父德遗体就安葬在面对墓园德墙壁墓穴里[page]无尽的哀思苏乐康神父辞世后，朋友在参加守灵和葬礼时曾从马尼拉两次电话“信德”，可惜因笔者外出而没留言。